общественная оценка положения
отдельного человека или социальной группы в социальной систе ме. Различные статусные позиции в обществе наделяются разным
социальным престижем, выражающим оценку привлекательности
тех или иных позиций. На основе социального престижа происхо дит, например, выбор профессии. Если в период индустриального
развития наиболее престижными в нашей стране были профессии
инженера, врача и учителя, то сейчас – банкира, предпринимателя,
менеджера. Поэтому социальный престиж является важным пока зателем социальной стратификации. Он символически оформляет
и закрепляет поляризацию общества, взаимные оценки, притязания
и ожидания социальных групп, становится механизмом консерва ции новых отношений. Вебер рассматривал престиж как показа тель социальной репутации, «ресурс особого рода», наделяющий социальной значимостью определённые статусные группы.
В современной социологии П. Бурдье выразил эту проблему в идее
«символического капитала», который наряду с экономическим,
культурным и социальным капиталом определяет позицию
и влияние своего носителя в обществе.
Социальный статус и престиж
Соотнесение социального статуса и престижа рассматривается через призму анализа... Замечание 1
Престиж представляет собой оценку обществом социальной значимости тех или иных социальных... Престиж выступает в качестве важной составляющей при определении значимых черт социального статуса индивида... Таким образом, престиж остается основанием для выявления социальных статусов, но его нельзя считать абсолютным... В соответствии с авторитетом, престижемсоциального статуса социальные роли также могут иметь собственную
В статье рассматривается понятие престижа в теории социальной стратификации. Престиж это одна из основных характеристик положения статусной группы в обществе. Общественный престиж делает возможным удовлетворение одной из наиболее значимых и распространенных потребностей индивида, а именно потребности быть признанным окружением, средой, социумом, что позволяет данному индивиду самоутвердиться, приобрести уважение в своих собственных глазах, возвысить собственную личность. Без удовлетворения данной потребности просто-напросто невозможен переход на следующую ступень саморазвития, которая позволяет овладеть и воспользоваться более продвинутыми способами построения мыслей и действий. Фактически теория стратификации в социологии рассматривает теорию оппозиции между двумя школами мысли, двумя мировоззрениями. В статье представлено понимание престижа в различных эпохах, а также функции, которые выполняет престиж социальный в общественной жизни.
Престиж в стратификации
Определение 1
Стратификация – это проявление социального неравенства,... Замечание 2
Престиж – это сравнительная оценка значимости социальных объектов.... Различные социальные группы имеют разный социальныйпрестиж.... Престиж феноменален.... Престиж – это мера социального статуса и одно из оснований деления общества на страты.
Исследуется проблема выявления социального престижа как механизма регулятивной культуры. Социальный престиж рассматривается как особый культурный механизм, влияющий на поведение людей, регулирующий их отношения, и тем самым осуществляющий контроль над состоянием образующих его социальных структур.
член сообщества, населяющего какой-л. географический регион и свя занного с этим регионом прочными историко-генетическими, соци альными, экономическими, культурными отношениями; то же что и
представитель исконного (коренного, автохтонного) населения. Обыч но аборигенами называют исторически зафиксированных первых оби тателей региона (напр., австралийские аборигены; аборигены Амери ки – эскимосы и индейцы). В настоящее время употребляется редко,
так как имеет пренебрежительный оттенок (ср. «туземец»); заменяется
оценочно нейтральными «исконное» / «коренное» / «автохтонное на селение», «коренные жители».
идея об ответственности всей социальной или
этнической группы за преступления ее отдельных представителей. Принцип коллективной
ответственности неоднократно применялся в тоталитарных государствах и приводил к
массовым репрессиям против невинных людей. В то же время философская мысль ХХ века
неоднократно поднимала вопрос о моральной ответственности всего народа за злодеяния,
совершенные его политическими лидерами или частью населения страны. На этот
мучительный и неоднозначный вопрос не было найдено единого ответа.
