закон непротиворечия выражает требование непротиворечивости: не могут быть одновременно истинны два несовместимых... Закон непротиворечия справедлив для несовместимыхсуждений обоих видов – противоречащих и противоположных... Определение 2
Противоположные (контрарные) суждения – это суждения, в которых признак распространяется... Закон исключенного третьего
В случае с законом непротиворечия он применяется ко всем несовместимымсуждениям... В соответствии с ним, одно из несовместимыхсуждений необходимо ложно.
В статье дан критический анализ представленных в современной философско-этической литературе различных интерпретаций и опровержений «гильотины Юма» – идеи о логической несовместимости суждений факта и суждений долга и, соответственно, о невозможности выведения моральных (прескриптивных) суждений из внеморальных (дескриптивных). Разделяя в целом указанную идею и признавая ее важность для выстраивания правильного, доказательного этического дискурса, автор статьи в то же время считает необходимым внести некоторые уточнения в исходную юмовскую формулу, с тем чтобы устранить возможность ее неадекватных трактовок.
Категории суждения для определения отношений
Определение 1
Отношения между суждениями – это связи... рассматриваемую в суждении.... Например: «Некоторые студенты несовершеннолетние» и «Некоторые студенты совершеннолетние»;
несовместимые... Истинность одного из несовместимыхсуждений неизбежно приводит к ложности второго.... Отношения между несовместимымисуждениями
Между несовместимымисуждениями могут быть следующие отношения
В статье рассматривается православная версия интерпретации культуры. В светской и богословской литературе встречаются мнения, которые исключают возможность конфессионального понимания культуры, так как это, якобы, несовместимо с научностью социально-гуманитарных наук. Авторы опровергают подобные суждения и исходят из того, что соединение религиозной философии и богословия в контексте православного мировоззрения открывает новые горизонты для развития культурологии как междисциплинарной социально-гуманитарной науки.
принцип, утверждающий, что невозможно с помощью одной логики перейти от утверждений со связкой «есть» к утверждениям со связкой «должен». Принцип назван именем англ. философа Д. Юма (1711-1776), указавшего, что этика постоянно совершает грубую ошибку, полагая, что из описания того, что имеет место, можно вывести какие-то утверждения о моральном добре и долге. С начала XX в. «Ю. п.» привлекает пристальное внимание этиков, теоретиков права и др. Нередко ему отводится главная роль в методологии наук, стремящихся обосновать определенные ценности и требования. Иногда даже утверждается, что в силу «Ю. п.» этика не способна перейти от наблюдения моральной жизни к ее кодификации, так что все системы (нормативной) этики в равной мере не опираются на факты и в этом смысле автономны и равноценны.
