неоднородное течение в философии конца XIX — первой трети XX вв., получившее распространение почти во всех странах Европы и в США.
что стала основной концепцией всего его последующего учения, предметом исследования гегельянства и неогегельянства
Рецензируемая книга И.С. Куриловича «Французское неогегельянство: Ж. Валь, А. Койре, А. Кожев и Ж. Ипполит в поисках единой феноменологии Гегеля - Гуссерля - Хайдеггера» посвящена истории рецепции идей Гегеля во Франции в 1920-1960-е гг. И. Курилович предлагает взглянуть на развитие неогегельянства в его непосредственной связи с феноменологией, анализируя различные версии и способы прочтения Гегеля: в концепции «несчастья сознания» Ж. Валя, в рамках эпистемологического проекта А. Койре, в феноменологически-ориентированной интерпретации «Гегеля - Хайдеггера» Кожевом и в историко-философской реконструкции философии Гегеля Ж. Ипполитом. И. Курилович демонстрирует значимость интерференции идей Гегеля и Гуссерля, Гегеля и Хайдеггера, и предпринимает попытку проблематизировать сам историко-философский концепт неогегельянства, демонстрируя его неоднозначность и отсутствие прямой преемственности среди его представителей. Книга предоставляет возможность ознакомиться с богатым биографическим ...
Биография Бернарда Бозанкета
Определение 1
Неогегельянство – это одно из направлений в философии...
Неогегельянство зародилось в 1865 году в Англии, после того, как была опубликована книга Джеймса Хатчинсона...
Бернард Бозанкет – английский философ, основной представитель неогегельянства, автор работ в области...
В конце 20-х годов ХХ века школа абсолютного идеализма, или англосакского неогегельянства, прекратила...
В ХХ веке представителями итальянского неогегельянства стали Дж. Джентиле и Б. Короче.
Взгляды А. Кожева рассматриваются в статье как форма неогегельянства и историзма; анализируются историко-философские и социально-культурные предпосылки формирования историзма А. Кожева: сделан вывод об актуальности идей А. Кожева для последующего развития принципа историзма.
интегральное развитие природы, об-ва и человека, определяющим фактором к-рого явл. сознательно организованная деятельность людей. Идея А.э. опирается на два осн. принципа: 1) универсальный, объективный и закономерный характер эволюционных процессов, их сущностная однородность; 2) качеств. изменение эволюционного процесса под влиянием антропогенных факторов (как правило, трансформация стихийного развития в сознательно направленное).
французский философматериалист. В теории познания был сторонником сенусуализма.
многовариантность, альтернативность путей,темпов эволюции, ее необратимость, возможность непредсказуемых изменений течения процессов – в целом развитие через случайность выбора пути в точках бифуркации. .
