Августинцы
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
(араб. – приглашающий) – служитель мечети, призывающий мусульман на молитву.
Верхняя часть этих минаретов обычно украшалась ажурными балкончиками шюрфэ, с которых муэдзин призывал
В статье устанавливаются и анализируются псевдотюркизмы – арабские по происхождению экзотизмы, проникшие в русскую литературную речь предпушкинской (XVIII – нач. XIX вв.) эпохи через тюркскую среду и получившие отражение в словарях рассматриваемой эпохи. Были выявлены слова, усвоенные через посредство кумыкского и азербайджанского ( рамазан и наиб ), турецкого ( шейх-уль-ислам, муэдзин ) и иных тюркских ( медресе и шериф ) языков и связанные по преимуществу с религией ислама.
Весьма интересна трактовка балкона для муэдзина....
Надо сказать, что данный «фонарь» сочетается с балконом для муэдзина весьма необычно....
В минаретах Ширвана, например, он не встречается вовсе, а для муэдзинов здесь предназначался балкончик
монахи, следующие уставу V в., приписываемому святому Августину (354-430). Устав требует общежития и отказа от собственности.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
у католиков обряд торжественного вступления епископа в должность.