ответственность каждого человека за собственные
действия. Неоднозначность вопроса состоит в том, что каждый человек является продуктом
социальных влияний, выражает в своей деятельности не только индивидуальные, но и
групповые установки. В то же время сложной нравственной проблемой является следующая:
насколько отдельный человек ответствен за происходящие вокруг него события, имеет ли он
право оставаться в стороне, если рядом с ним происходят несправедливые вещи, которые он
не в силах изменить или остановить.
Исторически причинение вреда (личного либо имущественного) одним лицом другому было объектом правового... Ответственность за деликт
Ответственность за совершение деликта была только личной и безусловной, то... Замечание 1
Личнаяответственность за деликт подразумевает ответственность своим собственным имуществом... Также принесение извинений должно быть личным, нельзя просить кого-то извиняться за себя.... Деликт предусматривал одну форму ответственности – имущественную, неважно имел вред личный или имущественный
В статье рассмотрен социально-психологический аспект функционирования коллективной и личной ответственности. Выявлены психологические механизмы преодоления диффузии ответственности в социальных группах, а также условия формирования мотивации индивидуального социально ответственного поведения.
Если соотносить свободу и ответственность, то в современном мире основной, все же, считается ответственность... Именно данная категория способна заставить людей нести ответственность за личные и общественные проблемы... Личнаяответственность
Замечание 2
Ответственность представляет собой категорию этики и права.... Мера личной свободы и одновременно социальной и моральной ответственности увеличивается благодаря построению... Категория «ответственность» довольно многообразна.
В настоящее время взаимосвязь между самоактуализацией и личностной ответственностью в теоретическом и экспериментальном плане окончательно не проработана, что определяет актуальность данной статьи.
термин, введённый М. Вебером для обозначения теоретически сконструированной социальной реальности, которая выражает общие
ценностные установки своего времени и является рационально правильной. И.Т. – это не то, что есть в действительности, а своеобразный «эталон» вообра жаемого явления или действия, как если бы оно имело место в идеальных усло виях для своего времени. Вебер и его последователи использовали И.Т. как своеобразный метод познания общества: с помощью этой теоретической конст рукции можно судить о степени расхождения идеала и реальности.
приспособление носителя (коллектива носителей) этнической культу ры и этнического языка к условиям иной социальной, этнической,
культурной и языковой среды, обычно при смене места проживания.
Имеет следствием развитие индивидуального и (или) коллективного
билингвизма, смену языка, смену или формирование двойного куль турно-языкового сознания, усвоение новых навыков поведения, в том
числе речевого. Соотв. различают языковую, социальную, культурную (то же, что и аккультурация) адаптацию, в зависимости от того, на ка ком именно из аспектов изменения сознания и поведения индивида
(коллектива) ставится смысловой акцент. Напр., адаптация русских
эмигрантов к условиям новой страны проживания.
