научный форум отечественных и зарубежных конфликтологов. Состоялcя 10–13 октября 2000 г. в Казани. Подвел итоги развития отечественной конфликтологии в 90-е гг. ХХ в. Казань для проведения К. к. I была выбрана не случайно. Здесь накоплен миротворческий опыт в урегулировании межнациональных и некоторых др. видов конфликтов. В работе К. к. I приняли участие представители 6 стран и 21 региона России – всего около 200 человек, среди них ученые, представители вузов, др. специалисты, чья профессиональная деятельность непосредственно связана с изучением конфликтов и способами их урегулирования. Организаторами К. к. I выступили Центр конфликтологии РАН, Международная ассоциация конфликтологов, Казанский институт культуры мира ЮНЕСКО и ряд др. организаций. К. к. I показал, что еще совсем молодая наука конфликтология, несмотря на сдерживающие факторы, имеет неплохие шансы для развития. Было указано, что на уровне Министерства образования остается открытым вопрос о целесообразности придания конфликтологии статуса обязательной учебной дисциплины, признании конфликтологической подготовки обязательным требованием к квалификации государственных служащих, менеджеров, педагогов, журналистов. Единственным вузом, дающим конфликтологическое образование, является Санкт-Петербургский госуниверситет. В то время как за рубежом, помимо подготовки профессиональных конфликтологов, во всех вузах и школах читаются спецкурсы по конфликтологии. Было указано на недостаток конфликтологических изданий, отсутствие словаря конфликтологических терминов, что является следствием недоработки методического и понятийного аппарата. Решение этих задач является важным для развития отечественной конфликтологии.
Научные статьи на тему «Конгресс конфликтологический»
С 23 по 25 сентября 2010 года в Казанском государственном технологическом университете состоится III Международный конгресс конфликтологов. Его тема - «Роль конфликтологии в обеспечении сотрудничества государства, бизнеса и граж- данского общества». Организаторами конгресса выступают Международная ассоциация конфликтологов, Казанский го- сударственный технологический университет, институты и от- деления общественных наук РАН, Учебно-научные конфлик- тологические центры региональных вузов и другие исследо- вательские и образовательные конфликтологические струк- туры в российских регионах. О целях и задачах форума нашему журналу рассказывает член организационного комитета конгресса доктор политиче- ских наук, профессор РАГС Лидия Николаевна ТИМОФЕЕВА.The 3rd International Congress of Conflictology Professionals on The Role of Conflictology in Supporting Cooperation between the State, Business and Civil Society will take place in Kazan State Technological University on 23-25 September ...
(от греч. autos – сам kratos – власть) – самодержавие, самовластие, абсолютизм; форма правления с неограниченным бесконтрольным полновластием одного лица. Примерами А. м. б. деспотии Древнего Востока, империи Рима, Византии, абсолютные монархии Нового времени. А. называются также политические режимы фашистского типа. Для А. недопустимо проявление мнений и действий, не совпадающих с господствующими, она не допускает никаких конфликтных проявлений, жестко подавляет любое инакомыслие и несогласие.
одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся в негативном отношении к евреям. А. может проявляться в отрицательной бытовой оценке различных особенностей евреев, ранее – в правовой дискриминации, геноциде, еврейских погромах и т. д. В русло А. правящие классы могут сознательно направлять социальное недовольство масс с целью подмены объекта их противодействия, снижения остроты классовых противоречий. Исторические корни А. уходят в древность, когда евреи в силу разных обстоятельств оказались в новых странах своего расселения на положении национально-религиозных меньшинств. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи, сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-денежных отношений становились серьезными конкурентами коренного населения. Деструктивные функции А. проявляются двояким образом. Во-первых, в подмене оправданной оценки людей по таким качествам, как нравственность, профессионализм, альтруизм и др., их оценкой по национальности. Во-вторых, в ослаблении позиций антисионизма за счет приписывания последнему реакционных функций, свойственных А. С конца XIX в. борьба против А. осложняется распространением сионизма, постепенно набиравшего силу и становящегося все более амбициозным. Вред А. понятен всем, кто знаком с данной проблемой. А. м. б. условием возникновения, а также причиной многих масштабных конфликтов.
