показатель воспроизводимости (репродуктивности) шкалограммы Гуттмана путем подсчета числа допустимых отклонений в ответах респондентов. К.р. означает процент реакций на признак, который воспроизводится правильно.
Репродуктивный цикл и типы репродуктивного поведения
В рамках репродуктивного поведения обозначен репродуктивный...
Репродуктивное поведение индивидов некоторой общности влияет на репродуктивное поведение самой общности...
Репродуктивное поведение включает в себя внутрисемейный контроль рождаемости, планирование своей семьи...
Репродуктивный цикл может прерываться на каком-либо этапе, в этом случает речь идет о неполном цикле....
Процесс брачности может измеряться при помощи разных коэффициентов, среди которых выделяется коэффициент
Для расчетов коэффициента окислительного стресса (КОС) у мужчин с бесплодием использовали формулу, в которой учитывали не только накопление первичных и конечных продуктов ПОЛ, но и различные звенья АОЗ (ферменты, жирорастворимые витамины). Расчетный коэффициент. КОС свидетельствует, о дисбалансе прои. антиоксидантных факторов в процессах липопероксидации и. наличии окислительного стресса.
В последние десятилетия социально-экономические предпосылки отмирания репродуктивной функции семьи, исчезновения...
Снижение суммарного коэффициента рождаемости носит долговременный характер и указывает, что демографический...
демографических проблем антидемократическими и тоталитарными методами, установление всеобъемлющего контроля над репродуктивным
Приведены результаты исследований по классификации ремонтных свинок, предназначенных для репродукции, по коэффициенту эмоциональности (Кэ), их общей адаптационной способности, изучено репродуктивных свойств свиноматок в зависимости от уравновешенности нервных процессов. Изучены гематологические, биохимические показатели, резистентность свиноматок с разными показателями Кэ.
(ad — к, cultura — образование, развитие, лат.) — Процесс взаимопроникновения и взаимовлияния культур, когда в ходе прямого контакта усваиваются технология, образцы поведения, ценности чужой культуры, которые, в свою очередь, изменяются и приспосабливаются к новым требованиям. При этом вовсе не обязательна ассимиляция.
социологи в известной мере пренебрегали анализом времени, несмотря на то, что они внесли значительный вклад в анализ пространства своими исследованиями в области социологии города и регионализма. Э. Дюрк гейм (Durkheim, 1912) при анализе феномена классификации в своей социологии религии рассматривал время как коллективное представление. Время, с его точки зрения, это не априорная, а социальная категория. Сходными исследова ниями по антропологии времени занимались такие ученые, как М. Мосс, изучавший эскимосское общество (Mauss, 1906), и Э.Э. Эванс-Причард, анализировавший культуру африканской народности нуэр (Evans-Pritchard, 1940). Антропологи исследовали кросс-культурные вариации в методах, с помощью которых общества измеряют последовательность и продолжительность. В традиционных обществах время измерялось повторением религиозных событий или праздников в рамках священного календаря; в обществах современных время измеряется чередой единиц в линейном понимании. Точность при измерении дифференцированных единиц времени или представление о длительном периоде редко встречаются в традиционных обществах. В китайской и арабской цивилизациях использовались водные и солнечные часы. В Китае с помощью водных часов регулировали орошение и подачу воды. Арабские солнечные часы использовались для упорядочения ежедневных молитв мусульман. Точное представление о времени имеет существенное значение для функционирования городской цивилизации. Например, исследование протестантских сект М. Вебера (Weber, 1930) показало, что точный расчет времени был фундаментальной чертой организации труда при капитализме. К середине XIX в. изготовление дешевых часов для массового рынка сделало точную регуляцию индивидуальных жизненных стилей общей чертой индустриального общества. Пренебрежение временным измерением социальных отношений является серьезным упущением, поскольку, как подчеркивает Э.Гидденс в своей концепции пространственно-временной дистанциации (Giddens, 1984), социальное действие простирается как в пространственном, так и во временном измерении. Единое понимание времени имеет важное значение для социальной организации, если предполагается, что индивиды должны упорядочивать свою жизнь для достижения коллективных целей. Например, пунктуальность в отношении работы является необходимым условием функционирования современных социальных институтов. Организация времени требует общепринятых единиц измерения, основанных либо на природных циклах (таких, как циклы Луны), либо на человеческих мерах (таких, как неделя). В своем эссе «Время» Н. Элиас (Elias, 1984) утверждал, что коллективное представление о времени является чертой цивилизационного процесса, в ходе которого индивиды учатся контролировать и направлять свою жизнь в соответствии с личным представлением о существующих ограничениях. В рамках анализа времени и пространства предпринимались эмпирические исследования ограничений индивидуального и коллективного поведения в бюджетах времени и пространства в течение определенного периода времени (день, неделя или год). Времени бюджет — это последовательная запись видов деятельности, которыми индивид занимается в тот или иной промежуток времени, как правило, в течение дня. Анализ времени и пространства использовался при изучении процессов распространения инноваций, технологии, институтов или эпидемий. Методика составления бюджета времени способствует также пониманию распределения обязанностей и ответственности внутри домашнего хозяйства.
существующее и развивающееся в человеке независимо от влияния на него других людей.
