определенные правила изображения святых в иконописи.
Был перенят иконографический канон, неизменность которого оберегала церковь.
Статья посвящена актуальной проблеме преемственности культуры. Автор считает, что в русле решения этой проблемы закономерным становится обращение современных авторов к православному канону: посредством репрезентации духовных смыслов иконографического канона в своём творчестве они способствуют сохранению культурной традиции, решению проблемы «отцов» и «детей» (в том числе преодолению конфликта интерпретаций между культурными поколениями, обусловленного прерыванием религиозной традиции в нескольких генерациях людей), формированию аксиологической системы общества. Автор рассматривает философские истоки (исихазм) возникновения и существования канона в православной иконописи. Исихазм включает в себя понятие синергийности творчества, предполагающее уподобление человека Творцу посредством реализации творческих способностей личности. Автор обращается к трудам русских философов, которые дают теоретическое обоснование синергийности светского творчества и возможности включения духовных смыслов...
образцами высокой классики, так, например, художник в «Сатире, наливающем вино» использует поликлетовский канон...
времени «Сатир» дошел в римских копиях, но, тем не менее, видно, что Пракситель величавую строгость канона...
Иконографический образ Аполлона «Убийцы ящеров» литературных источников не имеет.
(букв. - существо, стремящееся к просветлению) - человек, достигший духовного совершенства, состояния нирваны, но отказавшийся от личного блаженства во имя помощи страдающему человечеству. Бодхисатва остается на земле до тех пор, пока все люди не достигнут окончательного освобождения.
у католиков обряд торжественного вступления епископа в должность.
излучение, испускание.
