(греч. - особое вероучение) - 1) вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии; 2) отклонение, отступление от обще-принятых в обществе правил и взглядов; заблуждение; 3) вздор, чепуха.
История, локация и причины появления
Ересь стригольников являет одной из самых известных еретических... Наибольшее развитие ересь стригольников получила, первоначально в Пскове, а в последствие в Новгороде... Происхождение понятия
Среди исследователей не сложилось единого мнения по поводу происхождения понятия ересь... Вероучение
В своем учении стригольники похожи на ересь богомилов и катаров, их объединяет негативная
Статья посвящена рассмотрению одного из эпизодов истории христианских ересей Западной Европы эпохи средневековья. Первым в типологическом ряду так называемых «новых еретиков» был Петр из Брюи, осуществлявший свою проповедь в 20-е 30-е гг. XII века. Ересь петробрюсиан апеллировала к традициям апостольской церкви и была проявлением развития критической религиозности.
Самое мощное — ересь стригольников. Происхождение названия не выяснено.... Ересь жидовствующих
Определение 2
Ересь жидовствующих — это название ряда разнородных ересей,... В этой классификации новгородско-московская ересь относится к антитринитарным.... Ересь «открыл» архиепископ Геннадий.... Это была радикальная русская средневековая ересь, во многом схожа с протестантизмом.
свод церковной литературы, составленный в 1554 году митрополитом Макарием, состоящий из 12 томов 9 более 27 тысяч страниц. В него вошли сочинения, предназначавшиеся для «душеполезного» чтения, их состав был подобран и утвержден церковью и должен был регламентировать годовой «круг чтения» на каждый день.
(«Книга о дао и дэ»), или «Лао-цзы» («Книга учителя Лао») – небольшой по объему памятник др.-кит. философии, главный трактат классического даосизма. Авторство «Д.» традиционно приписывается легендарному основателю даосизма Лао-цзы (отсюда второе название книги).
в христианстве человек, избравший особенный путь спасения. – «Христа ради юродства». Этот способ подвижничества восходит к словам апостола Павла (I Кор. 3:18–19). Ю. принимал на себя личину безумия перед людьми, под к-рой он скрывал для Бога свою духовную премудрость.