Апатия (греч. Apatheia – бесстрастие)
одно из главных понятий этики стоицизма,обозначает душевную невозмутимость, состояние покоя, когда чувства и страсти не мешают деятельности разума.
то, что служит для удовлетворения духовных потребностей человека: духовные ценности (образование, достижения культуры, искусства), нравственные ценности (добро, достоинство, честь и т.д.), эстетические ценности (красота).
материального или духовного)....
благ....
благ....
благ....
;
пользователями благ.
В данной статье в контексте соотношения общего и личного интереса обосновывается, что ценность духовного обновления общества, представляя значение для современного общества и современного человека, является общим благом.
между собой материальных и духовных начал....
благ....
Материальное производство имеет своим продуктом сугубо материальные блага – вещи, продукты питания, механизмы...
производства, согласно которой выстраивается его функционирования, и эта технология является нематериальным благом...
Научное знание конвертируется в материальные блага в виде усовершенствования старых или выработки новых
В данной статье в контексте научных представлений о соотношении личного и общественного интереса обосновывается значение общей ценности, объединяющей людей на пути сохранения и созидания нравственных ценностей общества, ценности духовного обновления общества; раскрывается, что интерес учителя к духовному обновлению общества, вырастая на базе общего интереса, есть общественное благо, источником которого является и общественный, и личный интерес учителя, осознающего свою ответственность перед будущими поколениями.
одно из главных понятий этики стоицизма,обозначает душевную невозмутимость, состояние покоя, когда чувства и страсти не мешают деятельности разума.
социально-психологическое понятие, этоспособотношений между отдельными людьми, социальнымигруппами,коллективами, организациями, странами, при которых максимальноосмысливаются и учитываются на практике точки зрения, позиции, интересыобщающихся сторон.
положение (состояние), противоположное правоте, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, совершивший проступок или преступление.