(deportatio — изгнание, ссылка, лат.) — принудительное, насильственное перемещение (выселение) отдельных лиц, групп людей или целых народов из места постоянного проживания. Может применяться государственными органами в отношении нелегальных иммигрантов, лиц без гражданства и т. п. В тоталитарных, антидемократических государствах депортация по политическим мотивам используется как репрессивная мера.
Определение 1
Депортация народов — это форма политических репрессий в СССР....
Депортации времён Великой Отечественной войны
В 1943—1944 годах были осуществлены массовые депортации...
Реальными причинами депортации, по мнению историка А....
В марте-апреле 1942 года депортации из прифронтовой зоны подверглись 40 тысяч немцев и финнов....
Берия обратился к Сталину с письменным предложением о депортации крымских татар.
Депортация представляет собой процедуру выдворения иностранных граждан, к которой государства вынуждены прибегать на законных основаниях с целью предотвращения незаконных действий иностранных граждан на своей территории. История США знает много примеров применения процедуры депортации на практике, включая массовые депортации граждан определенных национальностей (например, депортация индейцев, японцев). Для более наглядного понимания возможности применения США процедуры депортации в отношении иностранных граждан в статье приводятся конкретные основания депортации и ряд органов, отвечающих за применение такой процедуры.
регулирующее вопросы миграции, выделяет три основных способа удаления из страны незаконных мигрантов:
депортация...
Депортация представляет собой принудительную высылку иностранного гражданина из РФ в случае утраты или...
Решение о депортации принимают должностные лица миграционных органов РФ или пограничники ФСБ РФ....
В отличие от депортации и выдворения, реадмиссия может быть применена в отношении лиц, не имеющих документов...
сравнении с Евросоюзом) нормы права, которые устанавливают императивное требование о запрете въезда при депортации
В данной статье автор на основе впервые выявленных документальных материалов Министерства внутренних дел по Республике Калмыкия описывает трагическую историю депортации немецкого населения из Калмыцкой АССР в 1941 г. в восточные районы СССР.
(iron curtain), граница между подконтрольной СССР Восточной Европой и Западной Европой. Впервые эту фразу произнесла в 1920 г. Этель Сноуден, жена британского политика-лейбориста, но известной ее сделал Уинстон Черчилль, заявивший в марте 1946 г. в Фултоне, штат Миссури, об угрозе тирании и тоталитаризма, исходящей из СССР, который создал «железный занавес» (от Щецина на Балтике до Триеста на Адриатике).
идея об ответственности всей социальной или этнической группы за преступления ее отдельных представителей. Принцип коллективной ответственности неоднократно применялся в тоталитарных государствах и приводил к массовым репрессиям против невинных людей. В то же время философская мысль ХХ века неоднократно поднимала вопрос о моральной ответственности всего народа за злодеяния, совершенные его политическими лидерами или частью населения страны. На этот мучительный и неоднозначный вопрос не было найдено единого ответа.
проблема объяснения социального изменения была основной для социологии XIX в. Такой интерес к ней был следствием (1) осознания радикальных социальных последствий индустриализации для европейских обществ и (2) понимания существования фундаментального разрыва между европейскими индустриальными обществами и так называемыми «примитивными обществами». Таким образом, теории социального изменения сосредоточивались на природе капиталистического или индустриального развития и видимом отсутствии социального развития в обществах, ставших частью европейских колониальных империй. Для этих теорий был характерен интерес к долговременному и крупномасштабному развитию (макроразвитию). Социологические теории изменения, в особенности XIX в., могут быть разделены на теории социальной эволюции и теории революции. Согласно первым, социальное изменение включает в себя основные стадии развития, такие, как «военное» или «индустриальное общество», посредством которых общество прогрессирует от простых, сельских, аграрных форм к более сложным, дифференцированным, индустриально-городским формам. Такого рода эволюции теория развивалась О. Контом, Г. Спенсером и Э. Дюркгеймом. Анализ социального изменения в рамках функционализма в некоторой степени остается зависимым от теории эволюции, поскольку изменение рассматривается как адаптация социальной системы к окружающей среде в процессе мыслительной дифференциации (mental differentiation) и увеличения структурной сложности. Теории революционного социального изменения, особенно основанные на Идеях К. Маркса, подчеркивают значение классового конфликта, политической борьбы и империализма как основных механизмов фундаментальных структурных изменений. Это различие между эволюционными и революционными теориями является фундаментальным аналитическим различием, вместе с тем теории социального изменения могут классифицировать и дальше на основании (1) уровня анализа («макро» или «микро»); (2) местоположения факторов, вызывающих изменение (внутренние или внешние по отношению к обществу, институту или социальной группе); (3) причины социального изменения (демографическое давление, классовый конфликт, изменения в способе производства, технологическая ин новация или развитие новых систем убеждений); (4) движущих сил (агентов) изменения (инновационные интеллектуальные элиты, девианты, рабочий класс); (5) характера социального изменения (постепенное распространение новых ценностей и институтов или полное разрушение социальной системы). Несмотря на то, что вопрос о долговременном структурном изменении все еще присутствует в современной социальной науке, считается, что общая теория изменения неизбежно является слишком неопределенной для того, чтобы способствовать объяснению исторического изменения. Социология ХХ в. тяготела в основном к среднего уровня теории, объясняющей развитие определенных институтов, социальных групп, культурных единиц или убеждений, а не трансформацию обществ в целом. Однако к концу столетия теории изменения на макроуровне или социетального изменения стали более популярными. К их числу относятся концепции постфордизма и постмодерна, пытавшиеся объяснить то что воспринималось как фундаментальные и систематические социальные изменения.
