в восточном христианстве общее название высших церковных лиц (епископов, архиепископов, митрополитов, патриарха), принадлежащих к монашествующему духовенству.
Севский архиерей Тихон Якубовский взял его к себе певчим....
Необыкновенно точно описаны Севские архиереи Тихон Якубовский и Кирилл Флиоринский, митрополит Киевский
Непосредственно о Слуцких архиереях можно говорить лишь со времени учреждения в 1912 г. Слуцкого викариатства. Тем не менее, Слуцк исстари являлся местом пребывания православных иерархов, которые в разное время проживали там и управляли церковными делами.
боярином или князем (если храм располагался на вотчинной земле); после чего ставленник представлялся архиерею...
Окончательное решение принадлежало епископу, но на практике архиерей в большинстве случаев доверял мнению...
Выбрав священника, приход с одобрением от мира представлял кандидата архиерею для посвящения.
Рассматривается деятельность иркутских архиереев XVIII в., управлявших епархией в период с 1727 по 1789 г. Автор выделяет основные направления деятельности каждого из иркутских епископов, их взаимоотношения с властью и обществом.
обязательный учебный предмет в начальных и средних учебных заведениях дореволюционной России. Преподавался священнослужителями. Содержанием преподавания были: структура и основные положения Библии, основные молитвы, заповеди и т. п., что должно было воспитывать учащихся в духе православия.
от греческого слова hades, которым в Библии переведено еврейское слово «шеол». По греческому словопроизводству, оно обозначает место, лишенное света, или нечто невидимое. Древние греческие писатели обозначали мир духов или царство, обиталище умерших, находящееся под управлением Плутона. Еврейское слово «шеол» означает место, которое всех к себе требует, всех поглощает, ничем не насыщается. В Священном Писании «ад» и «шеол» употребляются в нескольких значениях. В одном случае этими словами обозначается гроб или могила, в другом – место и состояние, общее для всех умерших, без различия праведных и грешных.
проявление священного начала в чувственно доступной форме; акт явленности священного в земном мире. Понятие И. было введено в научный оборот М. Элиаде.
