отказ от попыток исчерпать глубины веры катафатическим путем, то есть описанием Бога посредством позитивных атрибутов и обозначений. Оно пытается выразить идею Бога путем устранения («отрицания») всех относящихся к Богу познавательных образов как несоизмеримых с Его природой.
Корпус «Ареопагитик»
Собственно, корпус «Ареопагитик» состоит из следующих сочинений:
«О Мистическом Богословии...
учений Прокла, поскольку автор теологии следует его путём и выделяет две теологии катафатическую и апофатическую...
В рамках апофатической теологии рассматривается сверхразумность Высшего Начала, изучение которого причисляется
В статье предпринимается попытка исследовать отношение современного американского философа Юджина Такера к апофатическому богословию, являющему краеугольным камнем почти для всего его творчества. На протяжении всей истории философской мысли жизнь всегда определялась через что-то иное: форму, процесс, время, движение и т.д. Именно аристотелевская душа (жизнь-сама-по-себе) в качестве формы всего живого, которая остаётся при этом немыслимой вне конкретных существ, преследует философский дискурс в его попытках говорить о жизни самой-по-себе. Апофатическая логика предоставляет перспективу осмысления понятия жизни вне конкретного сущего. Божественная природа для негативного богословия не осмысливается в пределах Бытия или Небытия, так как она есть «Избыточествующая Жизнь» в качестве абсолютного Ничто, и представляет собой предел любой онтологии жизни. Мыслить жизнь по-себе, заключает Такер, возможно лишь через её собственное отрицание. Также были вскрыты основные стыковки апофатического б...
Апофатика
Определение 1
Апофатическая теология (от греческого глагола ἀπόφημι — апофеми, «отрицать...
Негативное богословие может быть воспринято двояко:
посредством отрицания (апофатический подход),
посредством...
Это понимание вещей, близкое Филону Александрийскому и известное также под термином «негативное богословие...
течение в рамках христианского богословия....
богословие как исправление катафатического богословия.
В данной статье предпринимается попытка реконструировать и отвергнуть аргумент Е. Логинова против рациональности теизма. С его точки зрения, ошибочности апофатической теологии достаточно для того, чтобы прийти к выводу об иррациональности теизма. Я постараюсь показать, что Логинов не дает оснований для принятия того, что апофатическая теология ложна. В связи с этим аргумент не является убедительным. Более того, я хочу продемонстрировать сложность доказательства ложности апофатической теологии. Сторонник аргумента Логинова будет вынужден либо спорить с богословами об их предмете, либо столкнется с необходимостью более общей философской аргументации. С моей точки зрения, оба эти пути являются проблематичными для аргумента.
(лат. – отец) – титул настоятеля некоторых католических монастырей в западной Европе. Первоначально аббат выбирался монахами и утверждался епископом. В церковной иерархии занимает место непосредственно после епископа. В настоящее время наименование «аббат» употребляется в католицизме при обращении ко всякому молодому лицу духовного звания, еще не получившему сана.
(лат. adoratio – воздавание почестей, почитание) – слова, жесты, иные знаки, выражающие уважение, признание превосходства кого-либо и собственной зависимости от него. В светском значении А. есть акт почитания достойных, уважаемых людей, а также лиц, наделенных властью, в религиозном – акт почитания божества и лиц, приписывающих себе прерогативы божества (императоров в Древнем Египте, Вавилоне, Риме и т.п.), святых и предметов, связанных с ними либо с божеством.
относительно самостоятельная область религиоведческого знания, изучающая религии как образно-символические системы, раскрывающая влияние религиозных традиций на различные явления и тенденции культуры.
