Автокоммуникация
естественное условие психологической активности человека, постоянное общение с самим собой, приводящее при определенных обстоятельствах к внутриличностному конфликту.
устойчивое отрицательное эмоциональное отношение индивида к другому человеку (социальной группе); проявляется в неприязни, недоброжелательности.
Замечание 1
По мнению исследователя, именно это несовпадение означает, что система симпатий и антипатий...
К тому же, система симпатий и антипатий не просто существует как часть эмоционального состояния человека...
Из-за того, что система симпатий и антипатий не вмещается в заданную макроструктуру, то человек сталкивается...
чтобы объективно оценивать межличностные отношения, складывающиеся на неформальной основе:
Симпатии и антипатии...
– это измерение отношений людей в рамках одной группы (привлекательность членов группы, симпатии и антипатии
Исследован понятийный статус антипатии. Определена роль антипатии в формировании отношений человека с физической и социальной окружающей средой.
Особенности феномена «антипатия»
Определение 2
Антипатия представляет собой качество личности....
Антипатия — это чаще всего безотчетное чувство, которое человек не может контролировать....
Отмечены случаи, когда антипатия появляется осознанно....
Антипатию считают противоположным полюсом симпатии....
Таким образом, антипатия — это неприятие других личностей.
В данной статье впервые на материале турецкого языка исследуется языковая картина мира, объективированная фразеологическими средствами с компонентом «сердце». Весьма существенным представляются результаты анализа статьи, дополняющие представления о семеме « сердце» в турецком общественном сознании.
естественное условие психологической активности человека, постоянное общение с самим собой, приводящее при определенных обстоятельствах к внутриличностному конфликту.
это война средствами массовой информации, в которой объектом разрушения и преобразования являются ценностные установки народонаселения противника, в результате чего первичные цели заменяются вторичными, третичными и более низкими, приземного уровня, с несколько увеличивающейся вероятностью их достижения, причём эта вероятность, за счёт экономических и других материальных рычагов воздействия варьируется таким образом, что достижение заменяющих целей воспринимается человеком как его благо. Учитывая непосредственную связь ценностных и целеполагающих установок человека с культурой его народа, можно сказать, что объектом разрушения в консциентальной войне является культурная оболочка противника, а поскольку культура — стержень цивилизации, вопрос идёт о разрушении цивилизации.
в котором борьба ведется до полного уничтожения одного или обоих соперников.