Византийское языкознание в IV - XV вв., краткая история

История Византии и её роль в развитии философии и языкознания

Достижения древнегреческих и древнеримских философии и науки (в том числе и теоретического учения о языке) были сохранены и переданы представителям последующих исторических периодов (в первую очередь, Нового времени) во многом благодаря Восточной Римской империи и византийской культуре.

Творческое соединение в Европе языческой античной традиции и христианского мировоззрения произошло при помощи именно византийской культуры. Однако до сих пор в истории лингвистики, к сожалению, уделяется недостаточное внимание работам учёных Византии и их вкладу в формирование и развитие европейской и ближневосточной лингвистических традиций.

Если давать византийской культуре и науке (в частности, языкознанию) характеристику, то необходимо принимать во внимание особенности таких сфер жизнедеятельности этой средиземноморской державы, как политика, экономика, культура, религия. Кроме того, следует учитывать, что история Византийского государства насчитывает более тысячи лет, пережив периоды многократного перекраивания политической карты Европы с появлением и исчезновением большого числа «варварских» государств.

Культурная жизнь Византии отразила на себе влияние нескольких знаменательных событий, которые касались как византийской, так и общеевропейской жизни:

• ранее обособление в составе Римской Империи;
• достижение Константинополем статуса экономического, культурного и научного центра империи;
• 330 г. – перенос в Константинополь столицы Римской империи;
• 345 г. – окончательный распад Римской империи на Западную и Восточную;
• 476 г. – падение Западной Римской империи и утверждении в Западной Европе господства «варваров».

Несмотря на отмеченные события, в том числе натиска «варварских» племён в период, так называемого, «великого переселения народов», Византийская империя сумела сохранить над всеми присредиземноморскими территориями (в Европе, Малой Азии, Ближнем Востоке, Северной Африке) реально действующую и централизованную государственную власть. Даже были завоёваны некоторые новые территории.

Основной религией, которую к IV веку исповедовало большинство византийского населения, было христианство. В VI веке оно было признано в качестве государственной религии, причём господствующей формой христианства стало православие.

Духовная жизнь византийского общества была обусловлена длительным соперничеством с латинским Западом. Оно даже привело к официальному разрыву в 1204 году римско-католической и греко-кафолической церквей, между которыми полностью превратились любые отношения.

В период крестовых походов Константинополь однажды был захвачен крестоносцами, которые во многих византийских землях образовали Латинскую империю. Но её существование было недолгим, поскольку местное население было категорически против насильственной латинизации государственного управления, религии и культуры.

Считается, что византийцы намного превосходили в культурном отношении европейцев. Это выражалось в следующих фактах и явлениях:

• сохранение византийцами позднеантичного уклада жизни;
• активный интерес византийского населения к проблемам философии, логики, языка и литературы;
• мощное культурное воздействие византийцев на близ живущие народы;
• защита до XI века византийской культуры от иностранного влияния;
• заимствование достижений арабской медицины, математики и т.п.

Когда в 1453 году турки захватили Константинополь и Византийская империя пала, большинство греческих учёных, философов, писателей, религиозных деятелей, богословов, художников решило мигрировать в другие государства (в том числе, российское). Многие из этих мигрантов продолжили свою деятельность (научную, духовную, творческую и т.п.) в университетах, или самостоятельно.

Краткое описание византийского языкознания

Сложная языковая ситуация в Византийской империи обусловила особенности византийской науки о языке. Эта ситуация заключалась в конкуренции между собой нескольких языков:

• архаичного аттицистического литературного языка;
• народно-разговорной речи, ставшей продолжением народного языка общеэллинистической эпохи;
• промежуточного литературно-разговорного койне (смеси нескольких диалектов).

В течение всего существования Византийской империи наблюдалось некое сочетание греческого и латинского языков. В разные периоды их соотношение было различным. До VII века перевес был в пользу латинского языка, который имел статус официального языка. Затем ситуация изменилась, и ведущую роль стал играть греческий язык.

Развитие языковых явлений в Византии было непосредственно связано со взаимоотношениями этнических сообществ. Большинство византийского населения изначально было эллинизировано или романизовано. Кроме того, на постоянной основе осуществлялись контакты с носителями таких языков, как германских, славянских, арабских, иранских, тюркских, армянского, сирийского и т.д. Наибольшее взаимодействие было отмечено со славянскими племенами и их языками.

Наиболее известными византийскими философами-богословами II-VIII веков считаются:

• Ориген;
• Афанасий Александрийский;
• Василий Великий;
• Григорий Богослов;
• Прокл;
• Симиликий;
• Максим Исповедник;
• Псевдо-Дионисий Ареопагит;
• Леонтий;
• Иоанн Златоуст;
• Иоанн Дамаскин;
• Иоанн Филомон.

Они все участвовали в разработке христианских догм, определении системы взглядов стройной философии языка, выделении логических направлений философии. Впоследствии их работы оказали существенное влияние на представителей последующих периодов философии и науки языка.