Сущность понятия «канонический текст»
Канонический текст – это подлинно авторский текст в его последней редакции, принятый текстологами в качестве окончательного варианта для публикации этого произведения.
В современной науке необязательно, чтобы каноническим был признан только специально выработанный и избранный текст. Вообще, каноническим текстом может быть любой установленный (прочтённый и подготовленный к изданию) текст, который удовлетворяет требованиям стабильности.
По крайней мере каноническим обычно называют текст, который признан в таком качестве большей или меньшей группой текстологов. Кроме того, такое текстологическое понятие, как «канонический», включает в себя элемент нормативности – обязательности.
С понятием «канонический текст» тесно связаны два понятия, которые нередко смешиваются друг с другом – «основной текст» и «установленный текст». Требуется их все строго различать.
Основным считается текст, который из всех существующих текстов произведения избран на основе их текстологического изучения для издания. Следующей стадией в развитии текста произведения является его установление. Это означает, что текстолог (или, возможно, редактор, наборщик, машинистка и др.) прочитывает основной текст и подготавливает его для издания. И только затем выбирается текст, который признаётся каноническим.
Особенности выработки канонического текста литературного произведения
Основанием для выбора текста в качестве канонического является изучение в пределах, доступных текстологу, истории текста и установление соотношения каждого из изученных вариантов с конкретным этапом этой истории. Изучение истории текстов способствуют достижению текстологического понимания этих текстов.
Это изучение предшествует признанию текста каноническим. Изучением истории текстов занимаются различные специалисты:
- лингвисты;
- историки;
- литературоведы.
Они пользуются одинаковыми методическими приёмами, однако выбирают канонический текст в соответствии с совершенно различными принципами, в основе которых заложена специфика соответствующей научной дисциплины. Наиболее ярко прослеживается отличие в осуществлении текстологической работы, проводимой историком и литературоведом.
Как правило, историк при работе с конкретным литературным произведением может разыскать и иметь в своём распоряжении несколько авторских редакций этого памятника. Возникает вопрос, какой из них выбрать в качестве основного и, как следствие, канонического.
Ответ на этот вопрос заключается в том, что критерием выбора является историческая ценность определённой редакции – чем она больше в конкретном исследовании и в конкретном аспекте, тем в большей степени эта редакция соответствует званию основного и канонического текста. В связи с необходимостью определения исторической ценности конкретного текста историки намного чаще, чем литературоведы, прибегают к изданию всех редакций изучаемого памятника.
Например, до сегодняшнего дня дошли до нас две авторские редакции памятника «Просветитель» Иосифа Волоцкого, отличающиеся друг от друга авторским отношением к движению «жидовствующих». Следовательно, историк при выборе одной из этих редакций будет руководствоваться стоящей перед ним целью – изучением идейной сущности «жидовствующих» или описанием истории их осуждения и казни, от чего зависит историческая ценность этого памятника для историка.
Литературовед же при выработке канонического текста литературного произведения ставит во главу угла его эстетическую ценность.
Роль эстетической оценки при выработке канонического текста
Если исследователь при проведении текстологической работы над литературным памятником признаёт его эстетическую ценность как доминирующий признак, то предполагается издание этого памятника, прежде всего, как художественного произведения. Это обстоятельство обуславливает принципы выработки его канонического текста.
В отличие от историка, литературовед в качестве критерия выбора основного текста использует его соответствие «последней авторской воле», которая представляет собой его указание на тот текст, который точнее всего отразил его замысел. Именно этот текст и будет считаться полноценным и основным. В современной текстологической науке принято за правило, что наибольшим приближением к выражению последней авторской воли является последний из оставленных автором текстов.
Принцип «последней авторской воли» приближает выбор канонического текста и его выработку к требованиям наибольшей его эстетической ценности. Это проявляется в двух ключевых моментах.
Во-первых, при изучении художественного произведения огромное значение имеет авторское начало. Немаловажная доля эстетического наслаждения предоставляется читателю благодаря соответствию воплощения авторскому замыслу. Это является одним из главных его эстетических достоинств. Следовательно, читателю важно, чтобы текстолог выбирал основной текст литературного произведения согласно последнему варианту художественного замысла автора.
Во-вторых, в отличие от исторической, эстетическая ценность памятника характеризуется определённой стабильностью. То есть её сущность не изменяется, она по большей части развивается и углубляется (деградации эстетической ценности не встречается). Автор в процессе создания своего произведения значительно реже меняет свои этетические представления, нежели свои воззрения.
Таким образом, эстетическая ценность произведения совместно с последней авторской волей заложена в основе принципа выбора канонического текста. Эстетическая оценка текста представляется как выраженная автором, тем самым текстолог стремиться соблюсти объективность избрания текста в качестве основного, установленного и канонического.
