Биографическая справка о Петре Гелийском
Петр Гелийский (на латинском языке - Petrus Helias или Helyas; предположительно жил с 1100 и после 1166 года) – это священник и философ периода Средневековья.
Родился Петр во французском городе Пуатье. В 1130-х годах в Париже он стал учеником богослова и натурфилософа Тьерри Шартрского, в школе которого Петр занимался преподавательской деятельностью (читал лекции по грамматике и риторике). Кроме того, Петр преподавал в Парижском университете, который считался в то время научным и богословским центром Европы. После смерти Тьерри в 1155 году он вернулся в Пуатье, где прожил, как минимум, до 1166 года и впоследствии умер.
Предполагается, что благодаря Тьерри Петр находился под влиянием некоторых античных учёных, в частности, Аристотеля (особенно его труды «Категории» и «Об истолковании») и римского философа Боэция, а также отчасти французского грамматиста Гильома из Конша.
Статья: Грамматические учения Петра Гелийского (Средневековье)
В лингвистике Петр Гелийский считается представителем идей, имеющих ключевое значение для развития грамматических категорий, таких как части речи. Кроме того, он внес вклад в теорию вещества и оказал влияние на «Обзор грамматики» Роджера Бэкона.
С точки зрения лингвистических исследований и системы взглядов на язык Петра Гелийского можно охарактеризовать как сторонника большинства идей римского грамматика Присциана. Однако в них он заменил некоторые грамматические определения логической терминологией и добавил основанные на идеях Аристотелевской логике собственные комментарии. Хотя многие его пояснения скорее можно назвать индуктивными, чем логически дедуктивными.
Понимание Петром Гелийским «грамматики»
Петр Гелийский своеобразно подходит к трактовке понятия «грамматика». По его мнению, грамматика представляет собой науку о том, как правильно писать и говорить. В качестве задачи, которую должна решать грамматика, Петр рассматривает соединение надлежащим образом букв в слоги, слоги в слова, слова в предложения, при этом избегая варваризмов и солецизмов.
То есть Петр видит грамматику в двух ролях:
- как науку, согласно которой основу грамматики составляют точные процедуры, протекающие по чётко сформулированным правилам, что позволяет определить соблюдение или нарушение данных правил;
- как искусство, в соответствии с которым самые существенные принципы грамматики обуславливаются не безличной необходимостью (как это происходит в естественных науках), а человеческим выбором.
Таким образом, Петр Гелийский в сфере пользования языка одновременно и в равной степени уделяет внимание как строгим законам, на которых основан язык, так и элементам выбора, сделанного человеческим сознанием.
Кроме того, Петр сформулировал теоретически важное положение, согласно которому количество грамматик соответствует количеству языков. Это объяснялось тем, что в каждом языке грамматическое искусство применяется по-разному.
С позиций современной лингвистики можно сделать вывод о том, что Петром Гелийским было признано языковое многообразие и самостоятельность каждого отдельного языка. Однако этот вывод вряд ли имеет под собой правильное обоснование. В то время ещё не осознавали принципиального различия между структурами языка, различным считали звуковые формы слов, в то время как значения оставались одинаковыми.
Петр Гелийский своим пониманием «грамматики» разительно выделялся на фоне всех остальных грамматистов того времени. Большинство исследователей грамматических явлений утверждали, что существует, так называемая, «универсальная грамматика», то есть она в сущности является одной и той же у всех народов и во все времена. Как правило, в качестве универсальной рассматривалась латинская грамматика.
Петр же считал, что грамматика имеет различный вид (species), который соответствует занимаемому этой грамматикой языку. Это был один из первых, проявленный ещё не в полную силу, но уже относительно продвинутый взгляд на грамматику и связанные с ней явления.
Вопрос о cause inventionis в работах Петра Гелийского
Особую значимость для грамматики в период Средневековья имел вопрос о cause inventionis (дословно - причина изобретения) частей речи, ответ на который приблизил бы к обнаружению достоверных фактов о происхождении языков.
Петр Гелийский рассматривал этот вопрос с точки зрения становления грамматических теорий. В своём труде «Summa» он систематизировал cause inventionis и значительно расширил их употребление.
Сперва он выделил общую причину изобретения всех слов (потребность людей в способе выражения своей воли друг другу) и собственную причину изобретения каждой части речи. Далее он дал причину изобретения каждой из акциденций каждой части речи, разделив акциденции на те, которые имеют конкретное значение (число и время), и на те, которые представляют собой свойства слов в их исходной форме (species и figura).
Петр Гелийский называет species, figura, а также падеж общими свойствами имён. Для глагола общими свойствами являются species, figura и лицо. Число и время отнесены Петром к вторичным значениям.
Определение Петром частей речи
Петр Гелийский в процессе определения частей речи опирался на логическую точку зрения, которая наиболее явственно проступает в его работах. Она во многом опирается на определения, которые были даны Аристотелем. А в более поздние периоды развития лингвистики логическая точка зрения была взаимоувязана с грамматическим определениями Присциана.
Примером синтеза этих двух концептуальных взглядов стало утверждение Петра о том, что глагол всегда является предиктом, который способствует различению, о чём говорится в речи / тексте.
Главными частями речи Петр считал имена. Многие приписывает к его заслугам осуществление разграничения имён на существительные и грамматические. Однако Петр сам с трудом разделял существительные и прилагательные. Он в своих трудах опирался на неких древних грамматиков, которые и рассматривали эти части речи как отдельные.
