Текстология – это дисциплина, изучающая историю возникновения и судьбу текста литературных художественных произведений.
Становление текстологической науки в Европе
Европейская текстологическая наука имеет многовековую историю. Развитие текстологии в Европе подразделяют на несколько отдельных этапов, каждый из которых тесно связан с развитием всей европейской науки, культуры и общественной жизни.
Филология эпохи Античности характеризовалась активным использованием текстологических приёмов и методов в исправлении, толковании и комментировании текстов различных памятников. Текстология того времени преимущественно представляла собой «библейскую критику», ранний этап развития которой связан с именами таких философов, как Порфирий, Цельс, Ориген. Их практический опыт стал основой для последующего развития «библейской критики», которая позднее стала приобретать научный характер. Таким образом, к XVII-XIX векам благодаря работам таких учёных, как И. С. Землер, Б. Спиноза, Д. Ф. Штраус, Г. В. Ф. Гегель была заложена основа принципов научного анализа библейских книг.
Общенаучная мысль эпохи Возрождения (Ренессанса) отмечена формированием нового исторического сознания. Это, в свою очередь, способствовало укреплению связи европейской текстологии с другими науками гуманитарной сферы. Основателями европейской текстологической науки Нового времени считаются следующие учёные: Х. Порсон, Р. Бентли, И. Рейске, Г. Герман, Фр.-А. Вольф.
Вклад немецкой историко-философской школы в развитие европейской текстологической науки
Свой значительный вклад в развитие текстологической науки в Европе XIX века внесла немецкая историко-философская школа. Основное внимание исследователей в области текстологии того времени было сосредоточено на решении следующих задач:
- изучение источников памятников;
- определение однородных мотивов;
- выявление «архетипа».
В рамках данной школы работали учёные, которые впоследствии получили всеобщее признание и известность. Так, профессор из Берлина И. Беккер (1785-1871 гг.) разработал критический метод, который предназначался для подготовки изданий греко-римских классиков. Один из его последователей – немецкий историк Леопольд фон Ранке (1795-1886 гг.) – практически применил критический метод Беккера к обширной области исторических исследований.
Представители немецкой текстологической школы М. Бернайс и В. Шерер ввели в изучение литературы Нового времени использование принципов текстологического исследования.
По большей части немецкая текстологическая школа базировалась на исследовании древних памятников литературы. Считается, что новейшая филологическая критика текста была образована работами немецкого филолога Карла Лахмана (1793-1851 гг.). Он сформулировал теорию «общих ошибок», выявление которых указывало на сходное происхождение рукописей.
Отличительными чертами данной теории можно назвать следующие положения:
- наличие устойчивых норм;
- следование строгой методике;
- построение теории на количественном соотношении деталей;
- применение критической обработки античных текстов к литературе немецкого Средневековья.
Впоследствии взгляды и концепции К. Лахмана получили развитие в работах представителей Пражской текстологической школы. Развитие научной теории и практической деятельности преимущественно осуществлялось в историко-филологическом направлении текстологической науки.
Однако теория, выдвинутая К. Лахманом, являлась механистической, а не универсальной. В частности, из-за этого она подверглась критике со стороны французского филолога Ж. Бедье.
С точки зрения механистической теории, предпочтение стоит отдавать хронологически наиболее раннему варианту текста, ибо содержание его в позднейших списках «искажается». Относительно новой литературы «незагрязненными» считались первые публикации и автографы. Учёные, которые были сторонниками механистической теории, продвигали идею о внесении всех разночтений, которые были замечены при переходе от автографа к копии, в позднее авторизированный текст.
Характеристика французской текстологии и генеративной критики
Французское теоретическое языкознание впервые обратило значительное внимание к текстологической науки в середине XIX века. А уже XX век в развитии текстологии во Франции был ознаменован появлением текстологической научной школы Г. Лансона, а также активной и плодотворной деятельностью парижского Института истории древних текстов.
Начало 1970-х годов было отмечено зарождением и началом активного развития молодого текстологического направления – генеративной критики. Основным центром развития данного направления был Институт современных текстов и рукописей в Париже.
Генеративная критика имела в качестве своей философской основы теорию относительности, которая была сформирована в первой половине XX века. Теория относительности во многом объясняла взгляд генеративной критики на текст и его историю.
Генеративная критика преимущественно была ориентирована на изучение происхождения и движения текста, а также на воспроизведение всех этапов его создания в процессе письма. При этом в рамках генеративной критики не отдавалось предпочтение какой-либо одной из его редакций. Это означает, что последний авторский текст не имеет каких-либо преимуществ перед первоначальным черновиком, они просто представляют собой разные стадии жизни памятника. Таким образом, выделение в истории текста особые формы произведений отвечают логике различных, сталкивающихся между собой возможностей.
Генеративная критика позволяет значительно расширить сферу своих научных интересов и проблематику текстологического исследования, что способствует обращению к сущности процесса письма. В свою очередь, это расширяет и объект генеративной критики, что предполагает неизбежный синтез нескольких научных дисциплин: языкознания, истории, психологии, культурологии, математики, медицины и т. д.
