От рабства к сегрегации
Расовая проблема для современной Америки, имеющая глубокие исторические корни, является одной из самых острых и сложных.
В США – заокеанской колонии Великобритании, начало рабовладельческой системе было положено в августе 1619 г. В этот год на континент, в Виргинию, была доставлена первая партия африканских негров-невольников. В период с 1660-1682 гг. во всех колониях были приняты кодексы рабства. Чернокожие африканцы по этому кодексу пожизненно признавались рабами. Статус раба автоматически наследовали и их дети.
По кодексу под запретом находились межрасовые браки, сделки купли-продажи между черными и белыми. Негритянское меньшинство было абсолютно бесправно.
После окончания войны с метрополией, северные штаты или ограничили, или отменили рабство на основании принятых законов. Ликвидировав рабство, буржуазия сделала все, чтобы формально лишить свободное уже черное население фактического равенства с белыми.
Расовые предрассудки закрывали черному населению доступ ко многим ремеслам и к элементарному образованию.
Не только афроамериканцы подвергались колониальному гнету, но и коренное индейское население, физически истреблявшееся на его собственной земле.
Последний закон о гражданских правах, принятый 1 марта 1875 г., предоставил всем гражданам, независимо от их расового происхождения, полные равные права. Граждане страны могли пользоваться гостиницами, транспортом, как сухопутным, так и водным, могли посещать театры и другие увеселительные заведения.
В результате этих преобразований произошли радикальные изменения в правовом положении бывших уже рабов. Однако Верховный суд США по идее подлинного равноправия черных американцев, нанес в 1896 г. новый удар. Суд заявил о конституционности сегрегационистского законодательства и своим авторитетом освятил человеконенавистническую теорию расизма.
Принятые в 60-х годах прошлого века, законы о гражданских правах, запретившие расовую сегрегацию и дискриминацию, создали предпосылки ликвидации институционного расизма в стране. Афроамериканцам предоставлялось избирательное право, право получать образование, классификацию, возможность трудиться на предприятиях и в учреждениях, ввиду чего ряд авторов утверждал, что с институционным расизмом покончено.
Однако не все были согласны с этим мнением, например, социолог и афроамериканец А. Пайнкни говорит о том, что институциональный расизм остался, и афроамериканцы с ним постоянно сталкиваются во всех американских городах в широких масштабах. В сознании белых американцев живучими оказались пережитки и стереотипы расистского характера.
Расовые катаклизмы в Америке
В США 2020-2021 гг. стали временем постоянных гражданских беспорядков. Они выразились в протестах и бунтах против системного расизма в отношении чернокожего населения страны. Одной из причин стало убийство Дж. Флойда сотрудниками полиции 25 мая 2020 г. Убийство вызвало беспорядки, вспыхнувшие на следующий день в районе Миннеаполис-Сент-Пол, которые быстро распространились по стране.
Беспорядки сопровождались грабежами и разрушением собственности. Демонстрантами был захвачен и подожжен полицейский участок в Миннеаполисе, поэтому 28 мая власти задействовали Национальную гвардию Миннесоты.
Материальный ущерб от беспорядков вылился в сумму 500 млн. долларов. Волна беспорядков не затухала и к началу июня около 200 городов США ввели комендантский час. В 30 штатах и в Вашингтоне, округ Колумбия было задействовано 62 тыс. сотрудников Национальной гвардии.
К концу июня во время акций протеста арестованных было около 14 тыс. человек. В период с 26 мая и до 22 августа 93% протестов носили мирный характер, хотя в некоторых случаях контрпротестующие и полиция усиливали насилие.
Протесты, прокатившиеся по стране в ответ на убийство Дж. Флойда явились событием, повлекшим самый большой зарегистрированный ущерб за всю историю США.
Большая концентрация беспорядков наблюдалась в Портленде, штат Орегон. Данное обстоятельство привело к тому, что Министерство внутренней безопасности с июня месяца ввело в город подразделение федеральных агентов.
Инциденты с участием полицейских не прошли даром,и беспорядки вновь возобновились в ряде городов. Особено сильной была волна после убийства Джейкоба Блейка и Кеноша из штата Висконсин.
Конфликтная ситуация возникла между правыми и левыми группами на волне сноса памятников и изменения названий, сопровождавшихся насильственными действиями.
В уличных столкновениях шла борьба ультраправых группировок, куда входили сторонники превосходства белой расы и гражданское ополчение, с одной стороны, а с другой стороны – члены «широкой коалиции левых антирасистских групп».
Протесты оказали большое влияние на общественное мнение в вопросах расовой несправедливости, институциональный расизм снова признали существующим.
В результате всех потрясений, которые будоражат США, отношение к базовым ценностям должно измениться и совсем скоро Америка будет другая и вряд ли сможет претендовать на мировое лидерство.
Расизм в социально-экономическом аспекте
Около 50 лет назад появился новый термин «черный расизм». Черное население США, осознавая давление со стороны белых граждан, начало давать отпор «превосходной» белой расе.
Рисунок 1. Социальные волнения на почве рассовой сегрегации. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Сильные обороты обратный расизм начал набирать в середине прошлого столетия. В этот период белое население страны имело огромные привилегии над черным населением.
Привилегии касались материального и психологического аспектов жизни. Белые, имея материальные привилегии, получали лучшие возможности для трудоустройства, комфортное жилье, возможности в получении лучшего образования.
С психологической точки зрения белым не приходилось задумываться о цвете кожи, по которому они оценивали черное население.
Превосходство белых над чернокожими привели к ненависти и между белыми и чернокожими возникли проблемы. Чернокожие начали морально и физически унижать белых американцев.
Стала проявляться следующая тенденция – приняв взгляды белых расистов о неполноценности, афроамериканцы начали превращать свои недостатки в достоинства.
Они гордились теми чертами, которые для белого населения казались отвратительными, компенсируя, таким образом, комплекс неполноценности комплексом превосходства.
У афроамериканцев популярными становятся наркотики, грабеж, насилие, что является опасным для белокожих американцев. Это была месть за позицию о превосходстве белой расы.
Проявление черного расизма началось как раз в социальном аспекте чернокожего населения.
Часть чернокожего люмпенизированного населения требовала социальных выплат пособий по безработице, хотя находилась уже в комфортных условиях. С увеличением пособий увеличивалось налогообложение белого населения.
Чернокожему необязательно было искать работу, достаточно было заявить о своих правах и доказать, что их ущемляют, получая, таким образом, плюс к своему пособию.
Это все делалось для того, чтобы почувствовать себя полноценным гражданином США.
У афроамериканцев США своя субкультура, и они не могут от нее отказаться, в результате у них больше безработных, больше детей, и они не стремятся найти работу во что бы то ни стало, а предпочитают жить на пособие.
Таким образом, претензии по поводу ущемления социально-экономических прав являются желанием паразитировать на белом населении США.
Если эту ситуацию рассмотреть независимо от расы со стороны гражданина США, то при современной политике, независимо от расклада или белые или афроамериканцы все равно будут ущемлены в своих социально-экономических правах.
