Мигрант – это человек, который покидает место своего постоянного проживания и переезжает на новое, при этом зачастую он погружается в систему новых культурных ценностей и новых общественных стандартов.
Общие сведения
В современной России существует проблема совершенствования управления миграционными процессами. Назревает необходимость перехода от количественного регулирования миграции к качественному. Растет культурная дистанция между мигрантами и коренным населением, что ведет к возникновению ксенофобии и усиливает степень напряженности внутри межнациональных отношений.
Ксенофобия – это нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как неприятного и опасного.
В Концепции государственной миграционной политики РФ на период до 2025 года четко определяются принципы и цели, задачи, направления, этапы, механизмы, которые зависят от реализации государственной миграционной политики РФ в реальной практике.
Ключевым направлением современной миграционной политики можно назвать содействие адаптации и интеграции мигрантов к формированию нужной степени толерантности между мигрантами и местным населением.
В связи со всем вышесказанным можно сделать вывод о том, что проблема адаптации и интеграции мигрантов является приоритетной и требует выработки инновационных социальных технологий.
Сущность и проблемы адаптации и интеграции мигрантов
Термин «адаптация» ввели Д. Томсон и Ф. Знанецкий для того, чтобы охарактеризовать социологические процессы. Этот термин трактуется в нескольких значениях, а именно как приспособление, воздействие, освоение, вливание.
Проблема адаптации тесно связана с механизмами трансформации идентичности мигрантов. Эта тенденция исследовалась с точки зрения определения адекватных путей и средств психологической адаптации и реабилитации в новых социокультурных условиях жизнедеятельности.
Исследователь Н. Батьен отмечает, что адаптации мигрантов в новом обществе часто мешает конфликт между культурами. Для ребенка – мигранта это особенно важно. При этом окружающее ребенка пространство является тем объектом, где подобные проблемы часто генерируются.
М. Айзенбрух изучал психическое здоровье детей мигрантов и пришел к выводу о том, что их культурное развитие определяется отрывом от ценностей прежнего места жительства как одной из форм мутации семьи.
Необходимо отметить, что интеграция мигрантов рассматривается с позиции поглощения, которое основывается на трех измерениях:
- показателях роста уровня культурного регулирования в условиях норм и правил нового для мигранта общества;
- системы личного регулирования;
- установленного рассеивания положения мигрантов в общественном устройстве страны въезда.
Также многие социологи рассматривают процесс интеграции мигрантов с позиции ассимиляции и слияния одного народа с другим и утраты собственного языка, самосознания, культуры.
Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения.
Чтобы понять суть процесса интеграции мигрантов необходимо обратить внимание на программу ассимиляции, которую разработала Чикагская школа. Она стремилась соединить реальность страны, куда эмигрирует человек и требования государственной однородности.
В рамках данной концепции Р. Тафт разработал модель, которая состояла из семи фаз интеграции:
- культурное образование;
- становление позитивной установки по отношению к принимающему социуму;
- ликвидация негативной установки по отношению к обществу происхождения;
- аккомодация или приспособление схемы поведения к ситуации за счет личной активности;
- оказание социальной помощи принимающего общества;
- отождествление собственного «Я» с принимающим социумом;
- принятие новых ценностей и норм общественного пространства.
В исследованиях М. Гордона идентифицируются условия, которые необходимы для успешного выживания в принимающем обществе. Примером является отсутствие предрассудков и дискриминации, а также борьбы за власть и образование ценностных конфликтов в обществе.
В 1982 году С. Бочнер выделил 4 категории, которые описывают стратегии и последствия межкультурного взаимодействия мигрантов:
- Интеграция представляет собой аккомодацию собственных культурных ценностей и ценностей принимающего общества.
- Ассимиляция – это осознанное отчуждение личностью прежних культурных ценностей и принятие норм, существующих в новом социуме.
- Сегрегация – это принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни в соответствии с реальностью социума.
- Геноцид – это форма массового насилия, которое ООН определяет как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём убийства, жестокости и пр.
Социологи Дж. Бери и М. Калин считают, что интеграцию можно встретить только в обществах, которые изначально являются разно культурными, где есть некоторые психологические предпосылки. К ним относят: стремление к культурному разнообразию, минимальное распространение национализма и расизма.
Д. Гобель и Л. Прайс предлагают в качестве общего понятия для различных аспектов ассимиляции и интеграции, сегрегации применять программу общественной инкорпорации мигрантов. Она подразумевает результативный процесс культурного, экономического, социального, политического присоединения.
С. Хойг рассматривает интеграцию мигрантов с точки зрения социального капитала и ценностей контактов. Он считает, что вышеописанный феномен является оригинальным капиталом для государства и может помочь личности при вхождении в социум, а также при адаптации в нем.
Таким образом, социологический анализ проблем адаптации и интеграции мигрантов в новом обществе можно проводить с совершенно различных позиций, учитывая специфику взглядов социолога и реальность общественной ситуации, которая происходит в сегодняшнем обществе.
