Психологические школы в социологии

Понятие психологической школы в социологии

Психологическая школа в социологии представляет собой одну из концепций развития общества, которая появилась еще в 19 веке, но развивается и по сей день. Появление психологической школы обусловлено тем, что исследователи были в активном поиске ключей к пониманию общественных процессов и явлений, которые могли бы отражать как индивидуальную психику человека, так и коллективную психику отдельной социальной общности.

Основоположником психологической школы в социологической науке является Л. Уорд – один из известных американских социологов. Именно в специфических психологических явлениях Уорд и выявлял специфику всего общества в целом. Он также неоднократно подчеркивал, что в основании социологической науки должны лежать принципы психологии. Ключевым фактором общественной жизни человека, если основываться на идеях психологической школы, являются следующие аспекты:

1. Голод
2. Жажда
3. Сексуальные стремления
4. Желания осуществления какой-либо деятельности.

На базе элементарных желаний основываются более структурированные и сложные, которые выводят существование человека на совершенно новый уровень, и которые позволяют индивиду в больше степени познавать себя, мотивы и потребности собственного естества, а в этом и заключается смысл психологического направления. К сложным потребностям относятся интеллектуальные и моральные, эстетические потребности.

Для психологической социологии особо важен не не разум, а эмоции, так как они в большей степени могут отразить установки индивида, его потребности и возможности. Эмоции – явления очень сложные, они могут наиболее полно раскрыть сущность человека, а могут наоборот показать его в таком ракурсе, что будет еще сложнее понять мотивы и интересы индивида, его устремления.

Г. Тард и его вклад в развитие психологической школы

Еще один исследователь, который в большей степени ориентировался на рассмотрение особенностей психологической школы социологии, является Г. Тард – представитель французской социологической мысли. По идее Тарда, основной закон социологии – это идея подражания индивидов друг другу. В особой степени это отражается в самых новомодных трендах, в поддержании тех или иных традиций и обычаев, которые могут переходить от одного человека другому множеству индивидов за счет того, что те как бы берут пример с них, подражают им в манерах, в образах, в желаниях взаимодействовать. Подражание в целом можно рассматривать в качестве универсального социального явления.

Благодаря подражанию у Г. Тарда появились возможности объяснить всю общественную жизнь и некоторые ее области. Одной из таких областей стала политическая жизнь, ведь предпочтения, выбор человека, его возможности отразить свою точку зрения – все это чисто психологические действия, которые осуществляются при помощи каких-либо эмоций.

Подражание выполняет несколько особо значимых функций. Это и воспроизведение какой-либо тенденции или информации, ее распространение, последующая унификация социальных отношений. Таким образом, благодаря подражанию открываются новые возможности по развитию общества, что также лежит в основании научного, технического и иного прогресса. Благодаря прогрессу появляются совершенно новые нормы и ценности, индивиды могут иначе оценить свое место в мире, в социальной структуре, они могут подражать массе, а могут выбиться вперед и заявить о себе как об индивидах, которые следуют новым нормам, поддерживают новые идеалы и ценности.

Так или иначе, но подражание также подчиняется некоторым законам:

• Первый закон – подражание всегда идет от внутреннего к внешнему. Это значит, что сначала внутри себя человек осознает всю значимость того, что нужно поддерживать те или иные традиции, либо следовать моде, а затем уже меняется внешне.
• Второй закон состоит в том, что низшие всегда подражают высшим. Каждому хочется быть похожим на своего кумира, брать пример с человека, который по статусу находится гораздо выше, чем он сам.

Г. Тард не обошел стороной такое понятие, как толпа. Он считал, что толпа является одной из самых древних социальных групп (после семьи). В толпу включено большое множество лиц, которые оказались в одно и то же время в одном и том же месте. В толпе ее члены объединены каким-то общим чувством, верой во что-то или обоснованным действием. Но, самый главный объединяющий фактор содержится в основании психологических ощущений человека, в основе его внутреннего состояния. Находясь в толпе, он чувствует свою причастность к чему-то большему, к чему-то, что сможет помочь ему найти единомышленников, выразить свои эмоции и ощущения. Вместе с тем, в толпе индивид может потерять свои уникальные черты, так как в большей степени он будет ориентироваться на желания и возможности большинства. Пойти против толпы будет страшно, так как остаться одному индивиду будет еще опаснее.

Таким образом, в конце 19-начале 20 веков у исследователей возник особый интерес именно к психологическим чертам и составляющим личности. Психология очень медленно, но верно воссоединилась с социологией, стали расширяться границы исследования, возникли новые направления и отрасли в социологии. Обе дисциплины стали использовать схожие методы, в таком синтезе стали вырабатываться совершенно новые подходы к рассмотрению разного рода проблем. Один из таких подходов как раз – социально-психологический. Также оформилась социальная психология, которая имеет огромную значимость и авторитет и по сегодняшний день. Психологические основания сыграли значимую роль в том, чтобы социология рассмотрела все множество проблем совершенно под иным углом. Как результат – появление новых методологических оснований, открытие новой отрасли, возросший интерес к социологии со стороны представителей психологических наук.