Ранние годы
В 1907 году поступает в университет в Санкт-Петербурге. В 1923 году приезжает в США, где начинает читать лекции в различных колледжах и университетах. В 1930 году принимает американское гражданство и уже в 1931 году основывает социологический факультет в Гарвардском университете, которым руководит вплоть до 1942 года. В период с 1931 по 1959 год является профессором того же университета. В 1965 году становиться президентом Американской социологической ассоциации.
Основные работы
- «Национальность, национальный вопрос и социальное равенство» (анализирует понятие национальности);
- «Социальная и культурная динамика» (изучение области социологии и культурологи);
- «Социальная мобильность» (рассматривает и анализирует виды социальной стратификации).
Социология П.А. Сорокина
Изначально его интерес был сосредоточен на определенных процессах социальной организации и широком обозрении человеческой истории с точки зрения теоретического и социологического подхода. Он говорил о том, что социальная жизнь это весьма сложная система, которая включает в себя определенные подсистемы, которые относятся к области религии, этики, экономики, политики и многим другим.
Он приходит к выводу о том, что в истории развития человечества необходимо выделять три суперсистемы, которые периодически сменяют друг друга. Это:
- Идеациональная культура;
- Идеалистическа культура;
- Чувственная.
Каждая из данных систем обладает присущим только ей определенным пониманием реальности а также степенью и способами удовлетворения. Для идеационального типа культуры свойственна всесторонняя ориентация на потусторонние ценности. Сюда относятся ценности, которые существуют в науке, праве, искусстве, философии и т.д.
Культура чувственного типа, наоборот преобладает ценностями материального и материалистического характера. В идеалистическом типе культуры собраны вместе ценности культур двух предыдущих типов.
Смысл данной концепции П.А. Сорокина состоит в том, что каждый из данных периодически сменяющих друг друга типов культуры имеет свои собственные законы формирования и пределы роста.
Главной идеей Питирима Сорокина как социолога является идея интегрализма. Согласно данной идеи, социологическое знание развивается в сторону создания теории структуры и динамики, различных социокультурных систем.
Он ставит основные задачи и обрисовывает перспективы включения в рамках данной системы как гуманитарного, так и естественного и научного знания. Отсутствие в современной социологии определенной тенденции к подобному объединению научного знания, он рассматривал как серьёзную опасность, которая угрожает дальнейшему творческому росту и развитию социологии как науки.
Современное социологическое знание представляет собой знание определенных несобранных кусков конструктора. Загадка будет оставаться не решённой, несмотря на знание её частей. Если же социология на неопределенный срок останется в данном положении, то она обречёт себя на состояние знания всё большего и большего о всё меньшем и меньшем. В случае, если она встанет на путь роста, в конечном итоге она войдет в фазу обобщающей и интегративной социологии.
По мнению Питирима Сорокина, переход социологии в совершенно новый период великого соединения, когда абсолютно разные теории, в которых содержаться свои собственные определенные истины, будут в большей степени объединяться в синтезированные теории будущей социологии.
