*Бестужев-Лада Игорь Васильевич (1927 - 2015), российский ученый историк, социолог, футуролог
Предсоциология
Игорь Васильевич получал образование в МГИМО на факультете истории. Закончив вуз в 1950 году, поступил в аспирантуру Института истории АН СССР и уже через четыре года стал кандидатом, а через девять лет доктором исторических наук. Первая его диссертация называлась «Русское военное искусство в Крымской войне 1853–1856 гг.», вторая – «Борьба в России по вопросам внешней политики. 1906 –1910». И вплоть до 1966 года И. Бестужев-Лада работает в этом институте. Однако уже в этот период он одновременно занимается изучением прошлого, настоящего и будущего.
Ученый-футуролог
Еще в 1956 году молодой военный историк и еще несколько западных ученых пришли к мысли о том, что изучение прошлого может дать возможность изучать будущее. Игорь Васильевич назвал такое направление исследований футурологией. С тех пор, зачастую вопреки яростному сопротивлению управленческого аппарата, ученый постоянно пропагандировал свой метод прогнозирования путей развития общества. Он всегда настаивал на слове прогнозирование, а не предсказание. Ученый занимался футурологией и когда работал заведующим сектором социального прогнозирования в Институте международного рабочего движения АН СССР, и в Институте конкретных социальных исследований АН СССР, который в настоящее время называется Институт социологии РАН, и когда преподавал на социологическом факультете МГУ. Но вначале, он публиковал свои работы под псевдонимом Лада, чтобы, как говорил сам ученый, не «скомпрометировать» серьезного историка И. Бестужева, ведь таких ученых в Советском Союзе считали фантастами.
По мнению ученого, «футурологи не предрекают будущее. Они лишь пытаются разглядеть назревающие проблемы и пути их решения. Образно говоря, мы снимаем руки с руля, нажимаем на газ и пытаемся угадать, когда и куда врежется машина…».
Позже И. Бестужев-Лада основал московскую школу социального прогнозирования.
Футурология как наука
Чем всю жизнь занимался Игорь Васильевич? Тем, что анализировал социальные проблемыпрошлого, смотрел, чем они обернулись в современности, выявлял и анализировал нынешние проблемы и предполагал пути их решения. Этим может заниматься только очень хороший историк, способный определить, станет ли едва наметившаяся историческая тенденция законом.
Выявлением глобальных, общечеловеческих, проблем занимается глобалистика. Пути их решения ищет альтернативистика. Получается, что футурология объединяет эти два направления. Игорь Васильевич считал, что глобальные проблемы не имеют границ, они не связаны с политическим устройством государства. А есть еще глобалистика региональная, которая, по утверждению ученого, совсем плохо исследована.
Прогнозы футурологов и отечественных, и зарубежных столь пессимистичны, что Игорь Васильевич с иронией говорил о себе: «Мне нет равных в нагнетании ужасов».
Столкнувшись в очередной раз с непониманием, он сказал, что труднее всего прогнозисту найти взаимопонимания с чиновником, потому что начальство будущего не приемлет, так как будущее либо заставит его меняться, либо потребует менять начальство, что для начальства одинаково невыносимо.
Незадолго до своей кончины ученый в одном из интервью говорил о том, что активность в исследованиях футурологов всехх стран мира значительно снизилась, потому что нигде они не могут найти понимания у управленцев.
Кроме футурологии ученый живо интересовался проблемами исследования образования. В конце 80-х он возглавил Центральный совет Педагогического обществе России. Игорь Николаевич был прекрасным педагогом.
