Ранние годы
Получил довольно всестороннее образование. Он занимался изучением истории, философии, археологии, экономики и статистику в различных университетах Йены, Бонна, Лейпцига, Берлина и Тюбингена.
В 1877 году получает степень доктора философии в Тюбингенском университете. На протяжении всей своей жизни проработал в университете в Киле. В 1881 году получает звание приват-доцента. В 1918 году получает звание полного профессора.
Основные работы
- «Общность и общество» (отношения между общностью и обществом);
- «Введение в социологию», «Социология. Хрестоматия для вузов», «Теоретическая социология. Антология. Часть 1» (разработка системы теоретических понятий).
Формальная социология
Формальная социология представляет собой одно из основных направлений социологии, которое придает совершенно новое значение такому понятию как социальная форма. Формальная социология заключается в исследовании и классификации социальных форм. Они должны являться аналитической основой социологии.
По Теннису, постановка основной проблемы социологии происходит из противоречия рационалистического и исторического подходов к проблеме появления и развития государства, права, а также социальных институтов. Главная цель Тенниса заключалась в связи воедино рационалистического и исторического мировоззрения, а также в соединении подходящего научного метода с историческим взглядом на социальный мир.
Теннис выделял определенные типы общественных отношений:
- Родовые отношения. Сюда относятся в первую очередь родовые либо кровно-родовые отношения;
- Отношения соседства. Данные отношения характеризуются совместным проживанием.
- Отношения дружбы. В основе данных отношений лежит сознание духовной близости или родства.
Данные отношения приобретают совершенно иное социальное значение лишь тогда, когда происходит осознание как общая религиозная принадлежность, то есть как общины.
Он проводит различия между такими понятиями как "общность" и "общество". Данные различия легли в основу его теоретической социологии. Данные понятия являются основными понятиями, которые определяют направленность практической и прикладной социологии. Общность и общество представляют собой не просто идеальные типы, а конструкции, которые не являются равными. В них существует определенное ценностное суждение которое звучит следующим образом: общность по сравнению с обществом, по мнению Тенниса, является высшим способом ассоциации.
Теннису не нравилось современное суетливое и сумасшедшее общество, в связи с чем, он убегал в историческую архаику, при этом идеализируя общину и семью.
По Теннису, идеальным типом является политически небеспристрастная модель, с помощью которой происходи описание не реальных событий, а чистых форм социальных явлений.
По его мнению, общество является сознательным социальным объединением, в основе которого лежит договор и вступление членов. В него можно войти абсолютно свободно, по собственной вол. Общество представляет собой продукт, который целиком и полностью является искусственным.
Таким образом, общность и общество характеризуют как отношения людей друг к другу, так и отношение человека к обществу. В общине, социальное целое логически предшествует частям, а в обществе все происходит совершенно иначе, социальное целое формируется из совокупности частей. Различие общины и общества составляют определенные различия органической и механической связи, которые составляют единое целое.
