Блумер Герберт, американский социолог и социальный психолог

Ранние годы

Получил социологическое образование в университете штата Миссури, где в 1921 году стал бакалавром. В 1922 году защитил магистерскую диссертацию.

В период с 1925 по 1952 год работает в Чикагском университете. Там он занимает место своего учителя Дж. Г. Мида. После окончания работы в Чикагском университете начинает преподавать в Калифорнийском университете в Беркли. С 1955 году занимает пост президента Американской социологической ассоциации.

Основные работы

• «Общество как символическая интеракция» (возможности символического интеракционизма в изучении общества);
• «Социологические импликации мышления Дж. Г. Мида» (описывается природа человеческого общества);
• «Коллективное поведение» (изучение толпы, панических настроений, революций а также стихийных массовых движений).

Символический интеракционизм

Г. Блумер определил основные положения символического интеракционизма, другими словами, методологические постулаты:

• Каждый человек совершает какие либо действия в отношении «вещей» и на основе значений, которыми они обладают для него;
• Значения вещей возникают в ходе взаимодействия с социальным окружением;
• Данные значения применяются в ходе интерпретации человеком окружающих вещей.

Общество по Блумеру представляет собой цепочку интеракций.

Он выделяет два основных уровня взаимодействия:

• Несимволический;
• Символический.

Они отличались друг от друга темя, что несимволическое взаимодействие присуще живой природы, а символическое - только человеческому обществу. Несимволическое взаимодействие входит в формирование установок. Несимволическое взаимодействие включает в себя виды чувств, которые входят в коллективные и социальные установки.

Установка является определенной ориентацией индивида. Она направленная на то, чтобы действовать каким либо образом в какой либо ситуации. В нее входит два основных аспекта:

• Чувственный (т. е. аффективный);
• Символический (т.е. центральный).

Действия или значения создаются в социальном контексте. Проще говоря, индивид, с помощью принятия роли подстраивает свои действия под действия других. При этом он стремится выяснить, что они делают и что они собираются делать.

Огромное место в своих исследованиях уделил коллективному поведению людей. Он вводит данное понятие для обозначения таких явлений как толпа, социальные явления, мода и многие другие. По его мнению, в основе коллективного поведения находятся общие значения, ожидания, которые разделяются группой индивидов.

Коллективное поведение связано с явлением под названием круговая реакция. Она относится к типу взаимного возбуждения, где реакция одного индивида воспроизводит возбуждение другого. Данный процесс приобретает круговую форму. Она является главной формой взаимного возбуждения, присутствующая в спонтанном коллективном поведении.

Таким образом, символический интсракционизм представляет собой не объективный социальный мир, а с большим количеством субъективных социальных «миров».