Социальная работа как наука

Социальная работа как объект социологического изучения

В современном мире демократичность правовой системы, к которой относится Россия, в значительной степени обусловлена тем, какое место занимает в ней лицо, как обеспечиваются ее интересы, жизнь, здоровье, честь, достоинство, какими правами она наделена, как они защищаются. Фактически социальную работу следует рассматривать как реализацию социально-защитной функции государства на благо социально-уязвимых слоев населения.

Проблему становления и развития социальной работы в мире и Украине исследовали ученые В. Бех, И. Грига, Н. Демьяненко, Е. Костина, Р. Корнюшин, М. Лукашевич, М.Туленков, Т. Семигина, С. Тетерский, В. Полищук, В. Полтавец, Г.Попович, В.Савицький, Е. Холостова и другие. Указанные ученые рассматривают социальную работу как институт социальной психологии, педагогики, социологии и т.

Обратим внимание на проблему отсутствия надлежащего правового регулирования социальной работы в России.

Общество должно работать с индивидами, которые оказались в сложных жизненных обстоятельствах. Важным шагом на пути социального лечения является эффективная реализация защиты прав человека, отдельного конкретного индивидуума.

Поддерживая данную позицию, ученые Г. Попович, Дж. Лукас, А. Василенко, отмечают, что основополагающей фундаментальной основой в организации социальной работы является "права человека".

Функции социальной работы: профилактическая, прогностическая и функция социального контроля.

Социальная работа в современных реалиях

Исходя из данного положения, главным принципом функционирования государства должен быть принцип "человек превыше всего". Именно на это и направлена социальная работа, важными функциями которой по мнению Н. Кривоконь, являются:

1. обеспечение таких условий для существования человека в обществе, при которых каждый гражданин может реализовать право быть социально защищенным;
2. содействие достижению и поддержанию стандартов жизни, гарантирующих гармоничное развитие личности; 3) обеспечение действия принципов социальной справедливости в обществе.

Социальная работа прежде всего направлена на противодействие общественным социальным противоречием. Современная социальная работа охватывает значительное количество направлений, методов, например, таких, как: социальные услуги, социальная профилактика, социальная реабилитация, адаптация, терапия, консультирование. Первоначально социальная работа осуществляется для категорий граждан, нуждающихся в дополнительной социальной защиты: лица с ограниченными возможностями, граждане пожилого возраста, дети, бездомные и тому подобное. В основу социальной работы как составляющей социальной защиты государства положены правовые основы, воплощенные в документах по защите прав человека.

Главным положением этих документов, является тезис, что высшей ценностью в любом цивилизованном обществе жизнь человека. Один из базовых показателей уровня демократизации государства - это реальность обеспечения права на жизнь, как главного права не только системы гражданских прав человека, но и всей системы прав. Согласно документам ООН, в общем права человека можно определить, как права, присущие природе человека, без которых человек не может существовать как человеческое существо. Права базируются на необходимости человеку такой жизни, при котором неотъемлемое достоинство и ценность каждой человеческой личности пользуются уважением и защитой.

Реализация права на достойную жизнь является главным направлением социальной работы в контексте осуществления социальной защиты как функции государства. Соблюдение прав человека следует рассматривать как восходящий принцип развития цивилизованного социального государства.

Принципы социальной работы тесно взаимосвязаны с этическими аспектами данной профессии и предусматривают наличие соответствующих личностно-нравственных качеств.

Социальная работа в эпоху постмодерна

В обществе постмодерна социальная работа презентуется традиционным подходом. Власть утверждает системную модель социальной политики и обеспечивает целостность ее осуществления через социальные институты, государственные службы. Ее содержание наполнен централизованным, распределительным характером не только организации деятельности, но и «созданием» категорий соответствующих этих целей различных видов целевых групп, которые определяются как проблемные с шеста зрения их социального функционирования. В соответствии с новых вызовов новые, постмодернистские ценности рассматриваются в постановке актуальных проблем качества жизни и концепции независимого жизнь, духовный аспект которых становится все более очевидной ценностью для сохранения человеческого в человеке.

Исследователи социальной сферы А. Мюлендер и Д. Уорд определили современную противоречие модерновой и постмодерновой модели из двух основных концепций, которые разграничивают модернистскую (традиционный) и постмодернистскую (инновационную) социальную работу.

Анализируя подход, который В. Тонкин определяет как традиционная работа, определяется концепция - «Потребители в сфере социального обеспечения». Речь идет о праве для тех, кто имеет возможность выбирать, качественные социальные услуги от специалистов, и ущемления прав тех, кто по ряду причин имеет низкий доступ к сфере социального обеспечения. В результате централизации, низкого доступа полученные услуги характеризуются неполнотой, имеют остаточный характер их получения. Д. Брандон, основываясь на немарксистских позициях, выделяет концепцию «движения клиентов социального сервиса», где социальная работа способствует привлечению большего участия клиентов в контроле за стандартами услуг и услугами вообще. Коллективное участие в принятии решений по общим потребностей характерна включением волонтерского движения.

Продолжение использования модернового подхода в период постмодерна становится проблематичным, поскольку по ряду факторов социального, экономического сорта была вытолкан человек как самоценность.