Гуго Гроций
Базу западноевропейской юридической науки заложил всемирно известный голландский ученый, философ и юрист Гуго Гроций, политико-правовые воззрения которого были подробно изложены в его труде «О праве войны и мира…». Он полагал, что общежитие государств и людей основано на разумной человеческой природе, а людям, по его мнению, присуще наличие стремления к разумному и мирно устроенному общежитию.
Нормы, которые вытекают из потребностей подобного общежития, как раз и стали общеобязательным естественным правом. Они являются общеобязательными для каждого человека независимо от их происхождения, от религии и науки. По мнению Гуго Гроция, подобные нормы должны быть признаны абсолютно всеми, даже атеистами, но для верующих людей ясно, что природа человека создана Богом, соответственно, он является творцом естественного права. Вкупе с естественным правом, юрист признавал также существования и позитивного права, то есть, действующего права, нормы которого базируются на человеческой или божественной воле. Они являются переменчивыми и служат исключительно для временных и местных потребностей.
Им были разграничены мораль и право. Исполнение морали при этом не должно реализовываться за счет войны или суда. Гроцием были заложены основы международного права. В этой сфере нормы естественного права являются обязательными для государств и их правителей.
Томас Гоббс
В развитие рационализма в науке и праве был внесен существенный вклад политическим мыслителем и философом Т. Гоббсом. Он полагал, что вещи являются единичными по своей природе. Такими же, по его мнению, должны быть и представления, получаемые о них. Слово дает возможность осуществлять сбор сходных представлений под общим именем и создавать в дальнейшем абстрактные понятия. Через разложение общего понятия на составные части и признаки можно дать его определение, где будет дано также и объяснение причин его возникновения.
Опираясь на такие определения, можно сделать рационалистические выводы. Гоббс также применял на практике математический, дедуктивный метод также при проведении анализа общественных отношений. Он полагал, что действия человека определены его ощущениями, которые он получает от внешних тел. Они могут быть сведены к двум вещам: удовольствию и неудовольствию. В результате этого лица стремятся получать удовольствие и избегать неудовольствия.
По своей природе, люди эгоистичны и хотят достичь собственной выгоды, не считаясь при этом с другими. В результате этого возникают и столкновения человеческих мнений. Однако, войны будут противоречить инстинкту самосохранения, а в результате чего люди нуждаются в мире. Последний оказывается возможным лишь при условии самообуздания, а также ограничения естественного права индивидов на все. Это является возможным лишь за счет соглашения всех и договорного установления независимой власти, а также государства, которое такой договор оберегает. При этом индивид может отказаться от подчинения государственной власти, при условии, что последнее не будет обеспечивать его безопасность.
Джон Локк
Еще один известный английский философ – Джон Локк. Им активно развивалась теория познания материалистического эмпиризма. Он считал, что единственным источником всех идей является опыт. Идеи могут возникнуть в результате действий внешних вещей на органы чувств, а также по причине внимания, которое ориентировано на состояние и деятельность души. Для того, чтобы стать знанием, подобные идеи должны перерабатываться за счет деятельности рассудка. Локк – сторонник идеи разделения властей. Он полагал, что обязательно необходимо отделять исполнительную власть от законодательной. Однако, при этом им сделана оговорка относительно того, что орган законодательной власти и государство обязаны получать полномочия, которые сделают возможным для них обеспечение основных прав и свобод подданных.
Законодательная власть при этом ничем не ограничивается. Она способна издавать лишь общие нормы, а именно законы. Но не способна принимать акты по частным случаям.
Чезаре Беккариа
Одним из подлинных гуманистов стал известный во всем мире итальянский публицист и родоначальник «классической школы» уголовного права Чезаре Беккариа. В особенности интересен его труд под названием «О преступлениях и наказаниях», вышедший в свет в 1764 г., он сразу же приобрел популярность на территории Европы.
Беккариа считает, что суровые наказания, а также жестокость способны лишь увеличить показатели преступности в обществе. А значит, существует насущная потребность смягчить систему наказания. Также он поднимал и вопрос относительно смертной казни, а точнее, о ее отмене. Выступал противником легальной теории доказательств. Он старался найти реальные причины роста преступности. Для того, чтобы снизить их количество, Беккариа требовал распространения образования среди людей, улучшения качества и уровня жизни населения, а также боролся за постепенное создание равенства в обществе по вопросам получения социальных и прочих выгод, которые должна обеспечить общественная жизнь. Также он выступал за то, чтобы отменить пытки.
Идеи, озвученные Беккариа, смогли получить широкий резонанс в обществе. В большинстве стран Европы, в данный период времени происходила постепенная отмена пыток вкупе со смягчением норм уголовного права.
Шарль Луи Монтескье
Еще одним выдающимся представителем французских просветителей был Шарль Луи Монтескье. Его основное и важное для общества произведение –«О духе законов». Монтескье сумел связать государственные и правовые институты с обстановкой конкретного исторического периода.
Он полагал, что характер государства, а также его правовой системы зависят от географического положения государства, климата, ее величины и иных факторов. Шарль Луи Монтескье являлся сторонником теории разделения властей.
Ведущая роль, по его мнению, должна принадлежать законодательной власти, а вот законы, которые были издан ей, уже должны реализовываться судебной и исполнительной властями. При этом все эти виды власти обязаны взаимно сдерживать друг друга. Это могло бы помочь достичь принципа верховенства права.
