Источники права Франции в эпоху феодализма
В источниках права периода феодализма во Франции отсутствовало единообразие. Вся территория страны по характеру источников права делилась на две территории – северную и южную. Граница между ними проходила южнее реки Луары.
Для южных территорий было характерно писанное право, основанное на римском праве. Римское право преподавали в университетах. Общие нормы римского права помогали разрешать сложные юридические вопросы. Орлеанский университет считался центром пропаганды римского права. В конце XI – нач. XII вв. в свет вышло краткое руководство по римскому праву. Для северных районов было характерно обычное право.
Источники права в эпоху феодализма:
+
Суд идет
- Кутюмы (Оверни и Анжу, Орлеана, Бовези, Тулузы, Бретани и др.);
- Нормативные акты (эдикты, капитулярии и ордонансы королей);
- Церковное (каноническое) право.
С XII века начали записываться обычаи северных территорий – кутюмы. Они существовали в устной (север страны) и письменной (юг страны) форме. В северных территориях кутюмы представляли совокупность измененного канонического права, прецедентов локальных судов, грамот. В южных районах кутюмы представляли собой совокупность, основанных на римском праве обычаев.
С XIII века начали появляться первые сборники юристов, значительно способствовавшие дальнейшему развитию права в стране.
Кутюмы Бовези
Кутюмы Бовези – наиболее популярный и известный сборник обычаев, созданный около 1283 года Филиппом де Бомануаром, выдающимся юристом того времени.
В сборник были включены творчески переработанные, упорядоченные и обобщенные правила отдельных местностей. В сборнике были зафиксированы традиционные обычаи, дополненные и измененные в духе школы легистов, а также дополненные нормами, обуславливающими укрепление центральной власти.
В кутюмах Бовези обычное право было изложено более широко со ссылками на другие кутюмы иных судебных округов, привнеся некоторые положения римского и канонического права. Сборник содержал 70 глав и пролог, он описывал значительное количество кутюмов по разным вопросам права и правового процесса (правовой статус различных категорий лиц, организация суда и судебный процесс, юридический режим земельных владений и т.д.). Две тысячи статей сборника объединены в тематические главы.
В сборнике содержаться нормы, которые регулируют самые разнообразные общественные отношения. Более всего внимание акцентировалось на правилах, связанных с организацией и реализацией правосудия.
В сборнике кутюмы Бовези отображены:
- принцип объективного вменения;
- презумпция невиновности;
- принцип зависимости ответственности от размера ущерба (тяжести проступка);
- принцип непреложности правовых обычаев (для государственной власти, местных жителей);
- широкий круг процессуальных вопросов;
- понятия покушения на преступление и умысла.
Гражданское право
Исключительно правом церкви и дворянства была собственность на землю. Вплоть до 1789 года право феодальной собственности на землю сопровождалось элементами общинного крестьянского землепользования.
В гражданском праве интенсивно развивалось обязательственное право. Всем договорам того времени был присущ феодальный характер. В развитии хозяйственных отношений в условиях натурального хозяйства острой надобности не было. Значение договоров повышалось по мере развития товарно-денежных отношений. Особое место среди договоров занимал договор купли-продажи земли.
В феодальном праве предусматривалось право землевладельцев, а также их родственников выкупать проданное недвижимое имущество. С XIII века не требовалось согласия родственников на продажу родового имущества, однако у них сохранилось право выкупить это имущество в течение года и одного дня. Особые правила были разработаны при продаже феода, имущества, принадлежавшего всем членам семьи.
В феодальной Франции широкое распространение получил договор займа. В соответствии с каноническим правом запрещалось взимать проценты. Но церковь разработала способы обойти это правило, так как сама интенсивно занималась ростовщичеством. Прибыль можно было получить или взиманием оговоренной суммы сверх суммы, взятой в долг или путем залога земли. Если кредитору передавались в право владения земля и крестьяне, отрабатывающие отрабатывали долг в течение определенного срока, то залог считался «живой». Если доходы от земли не погашали обязательство, а лишь служили средством выплаты процентов – то «мертвый».
Коммерческую деятельность регламентировали королевские ордонансы: о торговле (1673 г.) и о морской торговле (1681 г.). В данных актах определялся порядок образования торговых товариществ и правовой статус купцов; присутствовали нормы специальных институтов, относящихся к морской и международной торговле (страхование, банкротство, вексель и др.).
Вопросы брака и семьи регулировались главным образом каноническим правом, нашедшем отображение в брачно-семейном праве. Для вступления в брак необходимо было достичь определенного возраста: 12 лет – для женщин и 13-15 лет – для мужчин. Для вступления в брак нужно было согласие как брачующихся сторон, так и родителей. Недействительными признавались браки между родственниками, лицами, не получившими крещения, между несовершеннолетними. Главой семьи являлся муж. Развод не допускался. При супружеской неверности предоставлялось право раздельного проживания.
Общность совместного имущества признавалась только на севере, на юге такой общности не существовало. На юге в отношении детей сохранялась власть домовладыки, в его имущество входили приобретения детей. В северных районах страны родительская власть представляла собой опеку над детьми.
К XII веку преступления стали рассматривать, как нарушение установившегося феодального порядка. Перечень возможных преступлений и следующих за них наказаний содержится в Кутюмах Бовези. Помимо рассуждений о цели правосудия здесь указывалась ответственность за тяжелые преступления: измену, изнасилование, убийство, лжесвидетельство, кражу, поджог, вероотступничество, фальшивомонетничество. Позже количество действий, подпадающих под понятие «преступление», увеличилось, чему поспособствовала законодательная деятельность королей.
В эпоху абсолютной монархии наиболее тяжкими считались преступления против церкви. В 1547 г. Генрих II издал эдикт, предписывавший всех протестантов сжигать на кострах. Вторыми по тяжести были преступления против короля. Их количество значительно выросло в эпоху абсолютизма, когда намного расширился перечень действий, попадающих под понятие «оскорбление величества».
