Древний Вавилон
Вавилон — это столица Вавилонского царства, один их древнейших городов, который располагался в Южной Месопотамии на территории современного государства Ирак.
Вавилон получил известность благодаря строительству Вавилонской башни, а также одному из чудес света – висячим садам Семирамиды.
Важное место в истории Древнего Вавилона занимает период царствования Хаммурапи. Сразу после вступления на престол Хаммурапи начал осуществлять завоевательную политику, в качестве результата реализации которой можно рассматривать образование вавилонской империи. Однако, вскоре после кончины Хаммурапи Вавилон подвергся нападению касситов, которые захватили город и господствовали над Вавилоном более полувека.
+
Суд идет
Законы Хаммурапи
Главенствующим источником права Древнего Вавилона на сегодняшний день считают Законы, которые были приняты царем Хаммурапи в XVIII в. до н. э. Среди причин необходимости принятия законодательных норм можно назвать возникшие экономико-социальные противоречия, которые в конечном итоге способствовали разделению всего общества на богатых и бедных и их противостоянию.
Рассмотрим особенности гражданского права по Законам Хаммурапи. В рамках данных документов к наиболее важным институтам гражданского права были отнесены лица, собственность, материальные блага, принятые обязательства и договорные отношения. Все эти институты нашли отражение и в Законах Хаммурапи. В качестве лиц в рамках гражданских правоотношений Древнего Вавилона признавалась как частные лица, так и юридические субъекты, например, церковь, община и т.д. В качестве физического лица признавался свободный человек, независимо от его социальной принадлежности.
В рамках Законом Хаммурапи не был регламентирован возраст гражданской дееспособности, в связи с чем данный вопрос решался, как правило, судьей в каждом отдельном случае на основании правового обычая или соответствующего прецедента. Также в рамках Закона Древнего Вавилона не существовало статьи, положениями которой бы определялся объем правоспособности в зависимости от принадлежности к определенному полу, физического состояния (например, здоровый или психически больной). Результаты анализа древних правовых норм позволяют сделать вывод о том, что женщина, хоть и в неполном объеме, обладала, как и мужчина, гражданской правоспособностью и дееспособностью, о чем свидетельствует, например, содержание статьи 40, где речь идет как о правах тамкара (купца), так и надитум (жрицы) на продажу недвижимого имущества. При этом объем правоспособности женщины в значительной степени зависел от того, была ли женщина замужем или нет, являлась ли она светской особой или же занимала пост жрицы и т.д. Также особое внимание в Законах Хаммурапи было уделено такому важности институту гражданского права как институт собственности.
В собственности лица могли иметь как движимое, так и недвижимое имущество, а любое посягательство на имущество в обязательном порядке наказывалось, но степень тяжести зависела от большого количества факторов, среди которых можно выделить форму собственности, вид имущества и т.д. Большое количество статей в Законах Хаммурапи было посвящено договорным отношениям. Несмотря на то, что в своде Законов не были приведены общее понятие договора, наиболее важные условия его законности, при описании того или иного вида договора все же указывались обязательные условия, которые в обязательном порядке должны соблюдаться всеми участниками договора.
Рассмотрим особенности семейного права Древнего Вавилона, которому была посвящено более 25 % всех статей Законов Хаммурапи, что прежде всего свидетельствует о том, что брачно-семейные отношения играли особую роль в жизни общества, а его основные институты регламентировались светскими нормативными актами. Брак в обязательном порядке должен был заключаться на основании специального брачного договора, составляемого в письменной форме, а не договора купли-продажи, как это было принято ранее.
По аналогии с прочими отраслями права, которые регламентировались сводом законом, уголовное право содержало новые положения, которые были приняты в связи с произошедшими в обществе изменениями, и прежние, которые хотя и были устаревшими, все еще признавались и соблюдались в обществе. Согласно Законам Хаммурапи отменялась кровная месть, что подразумевало особый шаг вперед в развитии общества. Однако, все еще сохранялся принцип талиона – «равное за равное».
Необходимо отметить, что уголовное право, которое было выражено в Законах Хаммурапи имело некоторые недостатки: не приводилось общего понятия преступления, а также не были указаны виды преступлений, которые происходили в реальной мире (например, преступления против государства). Согласно статям Закона Хаммурапи любое деяние в форме действия или бездействия, которое в той или иной степени нарушало закон или наносило вред, признавалось на законодательном уровне правонарушением и в обязательном порядке наказывалось. В то же время в рамках свода законов не были выделены принципы разделения между уголовным преступлением и гражданским проступком, однако, все правонарушения делились на особо опасные и менее опасные. Среди особо опасных правонарушений выделялись такие деяния как ложное обвинение в убийстве, колдовстве, кража материальных благ дворца или бога, кража малолетнего сына, рабов дворца или мушкенума, грабеж, некоторые преступления должностных лиц, недоносительство о преступниках и прочие преступления, которые, как правило, влекли за собой высшую меру наказания – смертную казнь. За менее опасные правонарушения, как правило, применялись другие, более мягкие наказания.
