Возле имени Владимира Ильича Ленина в период советов истории России образовался обширный культ. Его идеи и имя в СССР славили таким же образом, как и Октябрьскую революцию, а позже и Сталина вплоть до 20 съезда КПСС.
26 января 1924 года после ухода из жизни Ленина бывшую столицу город Петроград переименовали в Ленинград. Именем Ленина называли города, селения и главные улицы в населённых пунктах. В каждом городе устанавливался постамент Ленину. Ленинскими цитатами доказывали утверждения в публицистике и научных трудах гуманитарного направления. Для детей писались множественные рассказы о «дедушке Ленине». Почти всех детей возрастного периода 7-9 лет принимали в октябрята, они носили нагрудную звезду с портретом Ленина. Ленинские портреты были развешены на заводах, в детских садах, школах, учебных заведениях высшего образования.
Предпосылки формирования культа проявлялись с возникновением ВКП(б), окончательно оформился культ в 1923—1924 годах.
После развенчивания культа личности Сталина властные работники СССР делали попытки сменить его ленинским культом. В 1970-х годах, невзирая на большие властные усилия, культ Ленина начал восприниматься большей частью населения СССР ироническим образом. После распада СССР запустился процесс деленинизации.
Образование и становление полного культа с 1923 года
После третьего приступа инсульта 10 марта 1923 года уходящий из жизни Ленин окончательным образом отошёл от политической деятельности. По описанию Ричарда Пайпса, после удара он был в состоянии произносить лишь слова односложного типа, например, «вот-вот» или «съезд-съезд».
Началось жестокое противоборство за власть меж ближайшими союзниками Ленина, в которой стороны, находящиеся в состоянии вражды, широким образом апеллировали к традиционному посреди большевиков авторитету Ленина. Быстрый рост культа возле его имени с этого момента становился неудержимым.
Нина Тумаркин отмечает, что в абсолютно осознанном раздутии культа в 1923—1924 годах принимали участие как правящая в тот период «тройка» Зиновьев-Каменев-Сталин, так и противопоставленный им Троцкий. Все возможные претенденты на место преемника Ленина писали много хвалебных статей о нём. Особняком в этом ряду держались статьи Троцкого, который упорно изображал себя, как уравненную с Ленином фигуру. Так, в одной из собственных статей Троцкий рассказал о следующем комичном случае: однажды, когда Троцкому ботинки жали, Ленин дал ему свои. Но для Троцкого они так же были тесными.
Искренность большевиков-вождей, с 1923 года активным образом раздувающих ленинский культ, является довольно сомнительной. Так, во временной период январской партконференции 1924 года Сталин задал гласности убранный из официальных протоколов 11 съезда 1922г. момент выступления «дециста» Тимофея Сапронова, в котором Сапронов именовал Ленина «невеждой» и «олигархом». Годом позже Сапронов на публике заявил о «гениальности» Ленина. Сам Сталин, в 1922 году убеждаясь в реальности болезненного состояния Ленина, даже потребовал медицинскую литературу, изучая которую, отметил в кругу собственных соратников: «Ленину капут». Такие сталинские слова дошли до самого Ленина, считавшего данную фразу оскорблением. Если верить мемуарам Бориса Бажанова, Сталин после ухода из жизни Ленина, когда думал, что его никто не видит, выражал прямую радость, что для него наконец-то свободна дорога к власти.
Формирование института марксизма-ленинизма
В 1923 году впервые образовалось понятие ленинизма, как целого учения, идеологически развивающего марксизм. Таким образом, советские власти итоговым образом устанавливали Ленина на один уровень с:
- Карлом Марксом;
- Фридрихом Энгельсом.
В 1923 году ЦК РКП(б) образовал Институт В. И. Ленина, в виду необходимости изучения ленинского наследия пытавшийся монополизировать все связываемые с ним материалы. Контроль над институтом становился важнейшим инструментом во внутрипартийной борьбе за власть, потому как имеющиеся у него материалы могли помогать найти на противника «компромат» в виде каких-то бывших разногласий с Лениным.
В 1932 годе, в итоге соединения с Институтом К. Маркса и Ф. Энгельса был сформирован цельный Институт Маркса — Энгельса — Ленина при ЦК ВКП(б) (позднее — Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС). В Центральном партийном архиве данного института сохраняется свыше тридцати тысяч документов, автором которых явился Ленин.
Изменения в биографии Ленина
В связи с сильной эклектичностью наследия Ленина начиналась так именуемая «война цитат», в которой стороны менялись противоречащими друг другу фразами (цитатами) или фактами жизни Ленина.
Тон официально опубликованных биографий Ленина с 1923 года всё более сильно отрывался от реального уровня.
В данных биографиях часто муссировали тот факт, что дед Ленина по линии отца был «бедняком»; при этом обычно не говорилось, что отец Ленина и, соответственно, сам Ленин, являлся дворянином потомственного происхождения. Молодому Ульянову стали приписывать изучение со своим братом Александром «Капитала» Карла Маркса; на самом деле Ленин познакомился с «Капиталом» гораздо позже. Ричард Пайпс считал, что братья состояли в плохих отношениях, и ни о каком изучении совместного характера ими чего-то и речи не шло.
Ленин содержал власть в стране в собственных руках, четыре пятых всего населения этой страны составлялось крестьянством. Наиболее популярным чтением у русских крестьян в начале 20 века традиционным образом остались жития святых. Публикация романтических биографий Ленина и иных революционных деятелей фактическим образом имитировала их, и ложилась в данном отношении на почву благодати.
Также в 1923 году изначально образовалось новшество пропагандистского характера: «ленинский уголок». Он прямым образом представлял имитацию традиционного для русских домов «красный угол», в котором были размещены иконы. Впервые он представлялся на Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в августе 1923 года. По мнению Нины Тумаркин, предъявленный на выставке ленинский уголок ориентировался прямо на крестьян, и был популярен среди них настолько, что залы пахли «сермягой, кожей, сеном, махорочным чадом».
