В странах, где происходит процесс образования национальных общностей и реализуется консолидация государств на моно- или полиэтнической основе, важную политическую роль сыграли национальные идеологии. Так, к примеру, Западная Европа переживала бум национальных идеологий к концу 19 — первой трети 20 столетия.
В настоящий период процесс европейской интеграции, который поддерживается соответственными институтами (речь здесь идет о Европарламенте, Евросовете и пр.) обусловил, в особенности в Бельгии, Нидерландах и Люксембурге, доминант идеи европоцентризма над национальными идеологиями. В этот же период в Югославии, в большей части республик, которые образовались на месте бывшего СССР, национальные идеологии стали преобладать в политической жизни общества. Не заканчиваются дискуссии о перспективах формирования цельной системы политического мировоззрения, которое основывается на ценностях православия в современной Российской Федерации.
Статья: Национальная политическая идеология
Понятие национальной идеологии
Национализм (от латинского языка "natio" — "народ") является идеологией и политикой, базис которых образуют идеи превосходства и национальной исключительности, стремление к местничеству, национальной замкнутости, недоверие к иным нациям, часто выливающееся в межнациональную вражду.
В общем идеологии такого типа отражают политические требования граждан, чьи интересы в повышении собственного социального статуса связаны с национальной принадлежностью. Концептуально-теоретические базисы данных идеологических теорий отражают понимание природы национальной группы, трактующейся в форме:
- общности, формирующейся на базе одних экономических условий жизни людей, языка, территории, и некоторых черт духовной культуры (марксистская традиция);
- культурной общности, которая интегрирована политическими институтами и событиями (М. Вебер);
- воплощения «национального духа», который поддерживается культурными символами и нормами (С. Хантингтон, А. Тойнби);
- народа, которому послано божественное откровение, речь идет о православной и исламской традициях.
Согласно внешними условиями и уровню самосознания нации политические силы под эгидой национальной идеологии могут выдвинуть разнообразные требования, такие как:
- защита культурной самобытности нации, вплоть до создания самостоятельной государственности;
- расширение пространства геополитики для жизни нации или, наоборот, защиты своей территории и национального суверенитета от посягательств извне;
- создание привилегий для лиц «коренной национальности» или же мощного увеличения интернациональных контактов.
Таким образом, политические движения, которые стимулируются национальными идеологиями (речь идет о национализме), в одних государствах могут поспособствовать решению межнациональных конфликтов, усилению культурной однородности и, стало быть, сплоченности общества (Швейцария, страны Бенилюкса). В иных государствах, образуя очаги этнического превосходства и сепаратизма, национализм может подорвать общественную целостность и стабильность правления в политической сфере (речь идет о движении басков в Испании, сербов в Боснии и т. п. ).
Национальные идеологии могут становиться источниками закрепления межгосударственных отношений в большей части государств Западной Европы. Отстаивание национальных интересов не связано с ростом враждебности к иным странам, но может формировать и острейшие противоречия меж государствами, в особенности в связи с произведением политики в отношении к своим национальным землячествам на иностранных территориях, к примеру, конфликты меж Сербией и Боснией, Латвией и Россией.
Экстремистские политические идеологии
Экстремистские идеологии являют собственной целью абсолютное преобразование общества и даже мира посредством применения насильственных средств. Политический экстремизм представляется приверженностью крайним методам, решениям, позициям, взглядам. К экстремистским направлениям в политике относят, к примеру, большевизм и фашизм. Во втором случае речь заходит об ультраправом экстремизме, во первом — об ультралевом.
Общественные группы-носители экстремистских настроений, которые порождают соответственные национальные политические идеологии:
- представители социума, которым «нечего терять»: реакционная правящая группировка, которая утрачивает власть, и готова в связи с этим идти на крайние меры; деклассированные слои населения, для которых является близким и понятным лозунг «грабь награбленное», а также маргиналы - элементы общества, которые в итоге неблагоприятных исторических условий потеряли привычное им стабильное место в структуре социума. Это люди, «выбитые» из своей «ячейки» в обществе и не нашедшие другой.
- группы социума, еще не осознающие свои подлинные социальные интересы («класс в себе»).
В современный период экстремистские мировые идеологии продолжили существование и, более того, играют значимую роль в жизни множества людей. К примеру, огромную угрозу человечеству представляют исламские фундаменталисты, в их числе «братья-мусульмане» из Ближнего Востока, афганское движение «Талибан», и прочие неблагополучные мировые регионы, где сохранилась социальная нестабильность и массовая бедность.
Противостояние политическому экстремизму является одной из наиболее серьезных проблем глобального масштаба.
Обустройство политического универсума на собственных принципах, влияние на умонастроение людей устремление доктрин, строящих собственные требования на базисе религиозных ценностей и постулатов. Средь них важная роль принадлежит христианско-демократической идеологии, которая увязывает идеалы и ценности христианской картины мира при моральных и общедемократических требованиях к властной организации, общества и государства. Крупную роль в политической жизни африканских и азиатских государств играют политические идеологии, исповедующие фундаменталистские воззрения:
- сикхизм;
- ортодоксальный иудаизм;
- исламский фундаментализм и пр.
