Что такое политическая парадигма

Понятие «политическая парадигма»

Политическая парадигма представляет собой специфическую политическую мыслительную, логически оформленную модель, которая определяет способы восприятия и интерпретации действительности. Парадигма определяет направленность исследования политических процессов, отбору и систематизации фактов, прогнозированию событий и разрешению конкретных проблем.

Разные картины мира, воплощаемые в парадигмах, задают границы и общие параметры развития политической мысли.

Виды политической парадигмы

Основные политические парадигмы:

1. Теологическая. Сформировалась на самых ранних этапах развития политических учений, когда социально-политический строй признавался божественным, а государство и власть рассматривались только как часть универсального, созданного Богом, мирового порядка. В основе теологической парадигмы лежат принципы веры. Фома Аквинский выделил следующие элементы власти: способ, принцип, существование. При этом власть и субъекты власти определялись проявлением божественной и человеческой воли. Могущество власти исходит от Бога, назначение и роль человека состоят в необходимости полного и точного отражения в поведении предначертаний Всевышнего.
2. Натуралистическая. Природа и сущность политики объясняются, исходя из факторов природного, внесоциального характера: географическая среда, климатические условия, психические и биологические качества людей, расовые особенности и др. На политику и политическую жизнь людей оказывают влияние географическое положение и климат. С XVII–XVIII века натурализм становится ведущим принципом просветительской мысли в Европе. На рубеже XIX–XX веков были сформулированы антропогеографические принципы природы, основы электоральной географии, разработаны различные сценарии международной стратегии государств. Оформились самостоятельные направления политической географии и геополитики.
3. Биополитическая. Формируется в XIX веке, наблюдаемым фактором является поведение, которое определялось как некий наблюдаемый комплекс реакций организма на совокупность фиксируемых стимулов. Достаточным условием и основанием для существования политической сферы выступает набор генетически врожденных и инстинктивных качеств и свойств людей. Основной объект изучения - человеческое поведение, задача исследования - обоснование условий сохранения биологической первоосновы человеческого поведения. В настоящее время биологическая парадигма – это сконструированная теория, основанная на синтезе генетики, биологии поведения, физиологии, эволюционистской философии и экологии. Основной источник политического поведения – это физиологические, чувственные, инстинктивные факторы, которые отражают видовое своеобразие человека.
4. Социальная. Объединяет различные теории, стремящиеся объяснить природу и происхождение политики через социальные факторы. Политические процессы рассматриваются как специфическая форма социальной организации человеческой жизни, определенная сторона общественной жизни. Политика испытывает на себе различные сферы: социальной структуры, экономики, культуры, права и т.д. Природу политики можно объяснить двумя способами: исходный момент – приоритетное воздействие на политику различных социальных элементов общества; основные свойства политики рассматриваются как тип социальности, опираясь при этом на присущие политике, внутренние источники. Несколько позже политику стали рассматривать в качестве способа обеспечения доминирования и господства отдельных социальных сил, механизма управления общественными отношениями и процессами. Политику оценивали с точки зрения того, что ее объединяет с социальным миром. В отдельных теориях политика отождествлялась с такими понятиями, как: авторитет, управление, влияние, контроль, общественные и целенаправленные действия, классовые отношения и др.
5. Культурологическая. Рассматривает культурную оснащенность человека как основной источник развития. Культурологический подход является разновидностью социальной парадигмы. Его сторонники считают, что единство и целостность политики с обществом определяются целостностью человека.
6. Рационально-критическая.Ориентирована на объяснение характера политического взаимодействия взаимодействием внутренних отношений, структур, механизмов и институтов. Проводит анализ взаимосвязи гражданского общества и государства, межгрупповых отношений, деятельности элит, механизма межгрупповой интеграции и др.