Теория знаков Ч. Пирса и Ч. Морриса

Учение о знаках Ч. Пирса

Чарльз Пирс – один из признанных величайшими философов XX века. Однако философией сфера его интересов не ограничивалась – он был:

• естествоиспытателем,
• логиком,
• математиком,
• семиотиком.

Его труды по изучению знаков стали эпохальными. Именно они легли в основу семиотики как самостоятельной дисциплины.

Проблемы знаков давно (едва ли не со времен стоиков) интересовали философов и логиков. Но собственно семиотический анализ – сравнительно недавнее изобретение, связанное с началом рассмотрения знака в рамках знаковой системы: в прагматических, синтаксических, семантических измерениях.

Ч. Пирсу принадлежит роль основоположника семиотического анализа как самостоятельного направления. Им была разработана детальная классификация, предполагающая логическое деление знаков по разным основаниям. Такой подход позволил рассмотреть знаки в системе разных измерений и отношений, в разных аспектах и с разных точек зрения.

Семиотика Пирса определяет знак как «нечто А, обозначающее некоторый факт или объект В, для некоторой интерпретирующей мысли С». Таким образом, знаковое отношение (или ситуация употребления знака) включает три элемента (рассматриваются как триада):

• знак – носитель, который сообщает уму что-либо извне;
• объект – то, что обозначается знаком;
• интерпретанта – идея, вызываемая знаком.

Ч. Пирс вводил четвертый элемент знакового отношения – значение (то, что знак сообщает).

В качестве ключевого «измерения» знака Ч. Пирс указывал анализ отношения между знаком и объектом. С этой позиции он делил знаки на:

• иконические (изобразительные), отражающие непосредственные отношения и связи между А и В в силу сходства самой вещи и обозначающего ее знака. Такие знаки широко используются в обществе. В качестве примеров можно указать чертежи, диаграммы, схемы, географические карты. Иконический знак подобен модели, изучая которую, можно раскрыть свойства самого объекта. Иконические знаки не просто обозначают объекты, а отражают их непосредственно;
• индексы, находящиеся в непосредственной связи со своим единственным объектом. Знак-индекс становится таковым в силу реального воздействия на него объекта. Для него не требуется сходство с объектом. По Пирсу, к индексам относятся некоторые частицы («вот»), местоимения («тот», «этот»), наречия («теперь», «здесь», «там») и т.д.;
• символы, считающиеся подлинным знаком в силу того, что осуществляют свои функции независимо от аналогий и сходств с объектом и в равной степени независимо от фактической связи с ним. Такие знаки просто интерпретируются как репрезентамен (представитель обозначаемого). Связь, соединяющая символы и объекты, носит совершенно условный характер. Естественные свойства символа не обязывают его быть связанным с объектом, поэтому важнейшее условие функционирования символа в роли знака состоит в наличии интерпретирующей мысли (интерпретанта). Символы становятся знаком в силу инстинкта, привычки, соглашения и т. д. Типичным символом, по Ч. Пирсу, является слово, предложение, математические знаки.

Знаковая теория Ч. Морриса

По утверждению Ч. Морриса, люди являются высшими из живых существ, использующих знаки. При этом животные тоже могут воспринимать некоторые вещи как знаки чего-то, но такие знаки проще и менее совершенны, чем встречающиеся в человеческой речи (устной и письменной), искусстве, технике. Невозможно разделить науку и знаки, поскольку наука, с одной стороны, предоставляет людям все более надежные знаковые системы, а с другой стороны – представляет полученные результаты с помощью знаковых систем. Без знаков и знаковых систем не было бы человеческой цивилизации; вообще функционирование разума (интеллекта) может быть отождествлено с функционированием знаков.

Процесс функционирования чего-либо как знака Ч. Моррис называет семиозисом. В семиозисе выделяется четыре фактора:

• знаковое средство (знаконоситель) – то, что выступает как знак;
• десигнат – то, на что знак указывает;
• интерпретанта – воздействие, благодаря которому соответствующая вещь превращается для интерпретатора в знак;
• интерпретатор.

Необходимо подчеркнуть, что термины «знак», «десигнат», «интерпретанта» и «интерпретатор» подразумевают друг друга, поскольку это просто способы указания на аспекты процесса семиозиса. Совсем не обязательно, чтобы на объекты указывалось с помощью знаков, но, если нет такой референции, нет и десигната; нечто есть знак только потому, что оно интерпретируется как знак чего-либо некоторым интерпретатором; обобщенное учитывание чего-либо является интерпретантой лишь постольку, поскольку оно вызывается чем-то, функционирующим в качестве знака; некоторый объект является интерпретатором только потому, что он опосредованно учитывает нечто. Свойства знака, десигната, интерпретатора или интерпретанты — это свойства реляционные, приобретаемые объектами в функциональном процессе семиозиса.

Таким образом, теория знаков Пирса-Морриса предполагает, что язык — это система, в которой слова, фразы и предложения являются связующими звеньями. Знаки — это объекты, которые связывают языковые сущности (слова, фразы, предложения) с реальными предметами, явлениями или идеями. Этот подход применяется для передачи информации и понимания между людьми и между людьми и компьютерами. Исследователи считают, что все сообщения, посылаемые людьми, могут быть представлены при помощи знаков и картинок, и что это позволяет создать язык для общения. Соответственно, теория знаков Пирса-Морриса — это теория, которая пытается улучшить наше понимание языковой реальности, путем изучения связей между языком, реальными предметами, явлениями, идеями.