Святочный рассказ —это литературный жанр, который относится к категории календарной литературы. В сравнении с традиционным жанром рассказа, святочный рассказ характеризуется определенной спецификой.
Идейно-художественное своеобразие повести Лескова "Очарованный странник"
Н. С. Лесков в своих произведениях отражает противоречия, мятежный дух времени, неутомимость в поисках истины. Лесков обладает неповторимой и самобытной творческой манерой. Герои его произведений всегда неожиданны и необычны:
- праведники и злодеи, одержимые страстями;
- бунтари и чудаки;
- странники и изгои.
Лескова привлекают все, кто стремится вырваться из будничной, серой жизни, при этом сохранив в своей душе неповторимые черты русского характера. Многие герои произведений Лескова готовы пойти на самопожертвование во имя счастья других. Именно таким является главный герой повести «Очарованный странник» Иван Флягин.
Определенный смысл заложен уже в названии повести. Странничество является важным элементом русского национального сознания. По безграничным просторам Руси издавна ходили бродячие, «калики перехожие», проповедники. Главный герой повести Иван Флягин тоже не имеет своего дома. Он ищет царство Божие, хоть и с самого детства знает, что он «молитвенный сын» - предназначен по обету монастырю. «Очарованный» в названии повести означает «околдованный», человек, на которого снизошло очарование.
Именно в этих двух словах – «странник» и «очарованный» и заключается сущность Ивана Флягина. Ему всю жизнь суждено скитаться по миру, не находя покоя, до тех пор, пока не попадет в монастырь. Флягин многое в своей жизни делал по «родительскому обещанию», а «не своею волею». Предначертание оказывает сильное влияние на жизнь главного героя, а исполнение этого предначертания становится сюжетом произведения. «Очарованность» - вторая сторона образа героя. Автор сравнивает своего героя с русским богатырем.
В произведении соотносятся две линии – мифологическая и национальная.
Действие мифологического элемента определяется заклятием, наложенным на Ивана монахом. Судьба Ивана необычна. Он чудом остается в живых после падения в пропасть при спасении господ, проводит годы неволи у татар, далее его ждут: жизнь в артистах, служба на Кавказе и в конце – уход в монастырь. Кажется, нет ничего, чего бы Иван Флягин не умел: он может и нрав дикой лошади усмирить, и за грудным ребенком присмотреть, и вылечить его.
Образ Ивана Флягина
Иван Северьяныч Флягин – главный герой повести Лескова, «очарованный странник», который путешествует по Руси в поисках истины и счастья, заключающегося, по его мнению, в спокойствии души. Имя героя – Иван Флягин – говорит о том, что это типичный русский мужик. Но в отношении героя не все так просто, как может показаться на первый взгляд.
Образ главного героя многогранен. Он равнодушен к своим детям, но искренне привязался к ребенку чужому. Он чуток к красоте природы, но при этом жесток по отношению к животным. Иван умен, своеволен, но вместе с тем ответственен.
При создании народных характеров Н. С. Лесков обращается к живой русской речи.
Иван относит себя к людям «не из начитанных», но его рассказы глубоко самобытны, а речь постоянно меняется, сохраняя колорит той среды, в которой ему приходится вращаться.
С самых первых строк автор представляет своего героя могучим, богатырского вида мужчиной. Флягину за пятьдесят, но он – настоящий воин, «добрый русский богатырь». Иван Флягин, как персонажи русских былин и сказок, обладает огромной физической силой. Он бесстрашен, готов пойти на любые испытания и подвергнуться любым опасностям. Флягин сознательно проверяет свою силы, бьющую через край. Автор указывает на величие своего героя, сочетающееся мягкостью, добродушием, искренностью, наивным восприятием жизни. Флягин – прирожденный философ, мудрый. Поживший человек, который умеет спокойно воспринимать и стойко выдерживать жизненные испытания, не только справляясь с собственными проблемами бедами, но и облегчая судьбу других.
Однако широта души, мягкосердечие вовсе не означают самоуничижение слабоволие. Флягин – гордый человек, обладающий редким чувством собственного достоинства. Он искренне возмущен тем, что его унизили, когда заставили на коленях дробить камни. Иван готов скорее покончить с собой, чем подчиниться чужой воле и стать рабом. Поэтому он не хочет мириться с жестокостью и сбегает из дома, становясь вечным странником.
Тема поиска истины в повести Лескова
Как и многие былинные герои, Иван Флягин постоянно находится в дороге, в поисках истины и «судьбы». Во время скитаний он любуется красотой природы, он словно очарован ею. В пути герой встречает разных людей, и каждому он старается ем-то помочь, быть чем-то полезным. Тем самым он принимает активное участие в их судьбах.
И с каждым разом он становится все отзывчивее к чужой беде, его переполняют чувства самопожертвования и вины, истоки которых, вероятно, кроются, в трагедии с монахом, произошедшей в детстве. Его постоянно мучают воспоминания и совесть. Поэтому единственной важной целью Флягин считает облегчение страданий окружающих и оказание помощи всем тем, кто в ней нуждается. По мнению главного героя, и самого автора, именно в этом и заключается правда жизни.
Главного героя характеризуют такие качества, как сострадание и жажда жертвенности, свойственные Иисусу Христу. Сам герой говорит: “Мне за народ очень помереть хочется”. Во время своих странствий Флягин очарован не только многообразием природы родной страны, ее бескрайними просторами, но и мечтой о светлом будущем страны и русского народа.
Однако Иван Флягин все чаще задумывается над суровыми, безжалостными обстоятельствами и окончательно разочаровывается в жизни. Он приходит к выводу, что несправедливости и бедам в судьбе простого русского народа нет конца и края. Иван Флягин, пройдя через горнила этой жизни и ощутив на себе все ее тягости, все равно не теряет мужества, стойкости и веры, и решает уйти в монастырь, чтобы уже в его стенах продолжать помогать, сострадать, творить добро и молиться Богу за весь русский народ и о вечном прощении.
