ОБбаз Дон Жуана в произведениях А. П. Чехова

Дон Жуан — это один из «вечных образов» литературы Нового времени: ненасытный обольститель женщин, повеса и распутник.

«Вечные образы» в творчестве А. П. Чехова

Проза А.П. Чехова не просто объективна. Она требует активного читательского восприятия и рассчитана на думающего читателя, который готов вступить с писателем в творческий «диалог». Без этого она может показаться «сухой», даже несколько скучной, хотя экспрессия, лиризм и особая музыкальность чеховских произведений общеизвестны. Литературоведы считают, что произведения Чехова требуют подготовленного читателя, высококультурного, мыслящего, широко образованного.

Многочисленные литературные реминисценции, аллюзии, скрытые цитаты, которыми насыщены чеховские тексты, позволяют читателю глубже понять авторскую мысль, уловить все ее нюансы и оттенки. Одним из таких аспектов является использование Чеховым в своих произведениях ряда ассоциативных связей с «вечными образами». И одним из таких образов является Дон Жуан.

Заимствованные образы –персонажи по своим источникам могут быть отнесены к:

• Фольклорным;
• Мифологическим;
• Историческим;
• Литературным.

«Вечными образами», основанными на литературном образе-архетипе, являются, например, Гамлет, Фауст, Дон Кихот, Дон Жуан и т.д. Такие образы первоначально возникают в какой-то национальной литературе и несут в себе выраженные национально-исторические черты. При частом обращении писателей других литератур на протяжении веков такие образы начинают восприниматься как «модели» психологии и поведения и приобретают символическое значение, становятся философским обобщением или даже понятием (например, донжуанство, гамлетизм, донкихотство и т.д.).

Часто А. П. Чехова считают писателем, далеким от такого рода взаимосвязей, и утверждают, что он является повествователем простых судеб обычных людей, которые не имеют ничего общего с Фаустами, Гамлетами, Дон Кихотами, Дон Жуанами. Но такой подход в корне не верен. Опыт типизации, иногда даже мифологизации изображаемой действительности, наработанный в русской литературе ещё Н.В. Гоголем и А.С. Пушкиным, неоднократно использовался и А. П. Чеховым.

«Второсортный Дон Жуан» Гуров

Дон Жуан вошел в русскую литературу через пушкинского «Каменного гостя». Поэт, сохраняя наиболее типичные черты этого образа, пропустил их через фильтр русского миросозерцания. И в результате этого образ Дон Жуана приобрел иной отпечаток: русский Дон Жуан – это удивительный тип жреца любви, родившийся на русской земле, обладающий русской душой и идеалами. Позже в русской литературе Дон Жуан появляется в произведениях разных писателей, например, А.А. Блока, А.К. Толстого и т.д. С момента появления «маленькой трагедии» А.С. Пушкина о Дон Жуане отношение к этому герою менялось, и сам образ тоже приобретал новые черты. Даже возникло понятие «второсортный Дон Жуан», введенное еще А.С. Пушкиным. В своей основе это тот же тип, но значительно видоизмененный, обытовленный, сниженный, который может и не сохранять свою легендарную сюжетную основу, исконное наименование, но несмотря на это, соотносится с «вечным образом».

Именно с «второсортными Дон Жуанами» читатель встречается в творчестве А.П. Чехова. С этим образом исследователи соотносят целый ряд чеховских героев:

• Панауров в «Трех годах»;
• Камышев в «Драме на охоте»;
• Ананьев в «Огнях»;
• Платонов в «Безотцовщине»;
• Гуров в «Даме с собачкой» и т. д.

Гуров из рассказа «Дама с собачкой» занимает особое место среди всех чеховских Дон Жуанов. Автор с самого начала произведения нацеливает читателя на сопоставление героя своего рассказа с Дон Жуаном. «Опыт многократный» помогает герою рассказа Чехова увлечь Анну Сергеевну и внести ее в свой «донжуанский список». Не случаен и выбор писателем имени героини, которое может вызвать ассоциации с Донной Анной. Однако очевидно при этом и то, что Гуров очень далек от своего прототипа. Гуров служит в банке, посещает докторский клуб, любит обильно и вкусно поесть, ведет внешне благопристойную семейную жизнь.

Но тем не менее, можно утверждать, что герой рассказа Чехова продолжает русскую линию Дон Жуанов, начинающуюся с пушкинской трактовки образа. Дон Жуану в соответствии с такой трактовкой давалась возможность испытать настоящее чувство, которое меняло все его прежние представления. В конце рассказа Чехова Гуров – совершенно другой человек. Он уже не столько Дон Жуан, сколько человек, который наконец обрел настоящую любовь, дающую смысл всей его жизни.

Первое драматическое произведение А.П. Чехова – пьеса «Безотцовщина» - построена как проблемное произведение о современном человеке. Главным персонажем пьесы является провинциальный учитель, отличающийся вызывающим поведением, нравственной неустойчивостью и одновременно потребностью понять свое истинное назначение. Платонов в своих монологах вершит суд над собой и над окружающими.

Литературные параллели подчеркивают сложность его характера: Платонов «из современных Чацких», «Дон Жуан», «на Гамлета похож», «герой лучшего, еще, к сожалению, не написанного романа».

Платонов мечется и стенает от того, что запутался в отношениях с женщинами. У каждой свой характер, свои запросы, свое понимание героя. уездный Дон Жуан Платонов тяготится не просто запутанностью своих личных проблем. В монологах героя звучит традиционная насмешка «обманутого сына» над нравственно и идейно «промотавшимся отцом».

Чеховские Дон Жуаны не только продолжают интересную линию русской литературы, но и придают ей новые оттенки. У всех предшественников Чехова Дон Жуан всегда идет к гибели, а у Чехова – он возрождается, обретает смысл бытии. И эта черта отличает Гурова от других донжуанов мировой литературы.