Как решается проблема счастья и свободы в романе Е. Замятина "Мы"?

Формула счастья в романе «Мы»

Роман «Мы» Е. Замятина был написан в 1921 году. Это был сложный период в истории страны, и возможно, поэтому произведение написано в модном в то время жанре утопии. Роман в жизни писателя сыграл важную роль. Опубликовать произведение в России автору не удалось. Роман издавался на английском и на чешском языке. Лишь в 1988 году у российских читателей появилась возможность прочитать роман «Мы».

Действие романа происходит в России спустя тысячу лет. ведущая тема романа – драматическая судьба личности в условиях тоталитарного государственного устройства. Произведение написано в форме дневниковых записей инженера Д-503. Замятин в своем произведении поднимает важнейшие проблемы человеческой жизни.

Главной проблемой произведения является поиск счастья. Именно он и приводит человечество к изображенной в романе форме существования. Но даже такая форма всеобщего счастья несовершенна, так счастье выращено искусственным путем, вопреки всем законам органического развития. Задуманный автором мир, казалось бы, должен быть совершенным, устраивать абсолютно всех, кто живет в этом мире. Однако это мир – мир технократии, в которой человек является всего лишь винтиком колоссального механизма. В этом мире жизнь человека подчинена расписаниям и математическим законам. Человек здесь – обезличенная субстанция. У людей даже нет собственных имен: 1-330, Д-503, К-13, О-90. Кажется, что жизнь абсолютно устраивает этих людей, привыкших к ее порядкам. Замятин дает яркое и точное представление о такой жизни: здесь все из стекла, никто ничего друг от друга не скрывает, нет ничего естественно и живого. А за стеной Единого Государства цветет жизнь. Там, за стеной, живут одичавшие люди, не захотевшие несильного счастья.

Еще одна проблема романа – проблема власти. Особенно примечателен в этом плане эпизод о Дне Единогласия, о выборе Благодетеля. Люди не допускают даже мысли о том, чтобы на должность благодетеля выбрать кого-то другого, кроме самого Благодетеля. Им кажется забавным и смешным, что у древних людей не были известны заранее результаты выборов. Благодетель для них – это сошедший на землю Бог, это единственное существо, который имеет право думать. Понятия любви и жестокости для Благодетеля неотделимы. Он несправедлив, суров, пользуется бесконечным доверием жителей Единого Государства.

Кульминация романа – разговор главного героя с Благодетелем. Он сообщил Д-503 формулу счастья, согласно которой алгебраическая любовь к человеку бесчеловечна, а жестокость – непременный признак истины.

Для решения поставленной задачи Замятин вводит в сюжет произведения революционную ситуацию. Находится небольшая часть рабочих, не желающих мириться с рабским положением. Они не превратились в винтики, не утратили человечность и готовы бороться за свободу людей от власти технократии. Они собираются захватить космический корабль с помощью Д-503, строителя «Интеграла». 1-330 с этой целью соблазняет Д-503, он влюбляется в нее и соглашается помочь. После посещения Древнего дома и общения с природой у Д-503 появляется душа, а это в Едином Государстве сравнивается с тяжелым заболеванием.

В развязке романа любимая женщина главного героя погибает в Газовом Колоколе. Сам Д-503 после операции по удалению фантазии вновь обретает утраченное счастье и равновесие.

Роман «Мы» - это предупреждение о последствиях отказа от собственного «Я», пусть даже ради самых прекрасных идей.

Проблема свободы в романе «Мы»

Свобода в сознании жителей Единого Государства приравнивается к диким, преступным инстинктам. Свобода здесь – это зло с моральной точки зрения и страшное преступление с юридической. Из текста романа следует, что несвобода - это благо с этической точки зрения и красота – с эстетической. Такая искаженная эстетика переносится на восприятие природы. человеку кажется красивее стерильность неба, чем силуэты облаков, он оторван от созданной Богом природы, его раздражает солнце, игра света и тени.

Мир в романе обладает такими качествами, как:

• Искусственность творения;
• Прозрачность;
• Прямолинейность;
• Герметичность;
• Правильность;
• Рациональность.

Однако они не так прочны, как думают жители Единого Государства. Все же чувственное, природное начало проникает из-за Зеленой Стены в этот стеклянный рай. Дуновение ветра- и по эту сторону оказываются облака, цветочная пыльцы, вызывая у жителей «дикие» ощущения.

Автор в романе поднимает тему свободы. Свобода здесь – это категория, содержащая в себе двойственность, так как она может быть ли взлетом на вершины духовного совершенства, или падением в бездну.

Роман посвящен извечному поиску души человека, которая в первую очередь ищет Бога. Герой романа инженер Д-503 в начале ведения своих дневниковых записей полагает, что у него есть все, что нужно для счастья. У него даже есть нормативно-ценностный образец – это идеал, подобный Богу. Но постепенно пробуждающаяся душа героя начинает тосковать по тому неведомому, что не поддается точному определению.

Д-503 с самого рождения находится под влиянием тотального контроля. Он не умеет анализировать ситуацию, в нем перевернуты и смещены понятия о том, что такое Добро и Зло. Любые рассуждения приводят Д-503 к абсурдным выводам. Все уже заранее продумано идеологами и внедрено в его сознание. И вот в этом благонадежном гражданине, соблюдающего законы Единого государства, начинает пробуждаться душа. Она становится проводником Д-503 по короткому, но очень сложному пути к свободе: свободе в выборе между «мы» и «я», свободе выбора любимого человека, свободе в определении категорий Добра и Зла. Однако поиски эти заканчиваются трагически. Герой романа не просто находится в разладе с душой, он воспринимает ее как тяжелую болезнь. Оказывается, что ему не нужна свобода, она является помехой на пути к обретению счастья.

Таким образом, Замятин в своем романе ставит вопрос о возможности обретения человеком свободы и счастья. Он предлагает читателю задуматься над тем, возможно ли счастье без свободы? И стоит ли отказываться от свободы во имя счастья?