Постструктурализм – это течение в западной гуманитарной мысли 1960-1990-ых годов, особенно ярко проявившееся в филологических исследованиях; движение критиков структурализма.
Понятие постструктурализма
Представители движения постструктурализма считают необоснованными претензии структуралистов на объективность гуманитарного знания. Они отмечают, что только знание структур не может дать полного понимания исторических фактов и событий, необходимо также знание того, что расположено за пределами любой структуры – контекста, индивидуальных особенностей автора. Наиболее ярким представителем этого течения является французский социолог, философ Мишель Фуко. Также к постструктуралистам относятся Ф. Гваттари, Ж. Делёз, Э. Сиксу, С. Кофман, Л. Иригарай, Ж.-Л. Нанси, Дж. Батлер, П. Бурдьё и др.
Любые структуры в постструктурализме рассматриваются не в качестве абсолютных данностей, а как что-то незавершенное, принципиально открытое, не имеющее абсолютного центра и абсолютной системы координат. В частности, это связано с отказом рассматривать бинарные оппозиции как основу отношений между элементами системы.
Бинаризм – это концепция структурализма, согласно которой все отношения между любыми феноменами сводятся к бинарным структурам – моделям, основу которой составляет наличие либо отсутствие какого-либо различия (признака).
В структурализме утверждается, что значение слова основывается на его отношении к остальным словам в соответствующей парадигме и синтагме, но не на сущности непосредственно самого слова. То есть, значения как бы расположены между слов, проистекают более из отношений слов. Значение лежит «где-то еще», в слове оно отсутствует. А так как значения не определяются чем-либо внешним и отсутствуют, что воспринимаемый мир формируется «в» и «из» наших значений.
В постструктурализме основательность знака уничтожается, существует лишь уровень значений, которые взаимодействуют хаотично. Мир представляется неким калейдоскопом значений, в который субъекту предстоит внести порядок.
В буквальном смысле термин постструктурализм должен обозначать то, что следует за структурализмом. Действительно, постструктурализм вытекает из структурализма, наследует его идеи, но одновременно является его преодолением. В структурализме структура рассматривается как некое самодостаточное целое, которому не нужен автор, а автор при этом выступает в качестве агента структуры.
Постструктурализм выступает против понятия структуры в качестве воплощения логоцентризма и выступает против автора как монологизма. Однако это не значит, что существует какая-либо хронологически фиксируемая граница между эпохой структурализма и постструктурализма. В гуманитарных науках структуралистский подход существует и в настоящее время и имеет большое количество сторонников. Поэтому определение границ постструктурализма через противопоставление структурализму не представляется возможным.
Твердо устоявшейся терминологии на сегодняшний день нет. В США наиболее употребляемым является термин «деконструктивизм». В Германии используется термин «неоструктурализм», в Великобритании – постструктурализм. Во Франции для определения критических и литературоведческих концепций часто употребляется термин «модернистский». Кроме того, понятие «структурализм» достаточно часто смешивается с понятием «постмодернизм» и в трудах ряда исследователей провести их разделение практически невозможно. Таким образом, постструктурализм имеет следующие особенности:
- Философия постструктурализма – это закономерное продолжение западноевропейской критики трансцендентального субъекта, которое получило начало в психоанализе З. Фрейда, неогегельянстве А. Кожева, французском экзистенциализме, феноменологии М. Хайдеггера
- В философии постструктурализма окружающая реальность рассматривается как исторически формирующееся дискурсивное поле
- Философия постструктурализма опирается на генеалогический концепт истории
- Постструктуралисты отказываются от методологии исследования как дискурсивного продукта, сложившегося исторически и декларируют своими трудами мифопоэтический характер философствования
- Постструктурализм – это не школа, а движение. Отличие школы от движения, по словам Делёза, заключается в том, что в движении нет писаных законов и учеников, следующих им, нет обязанностей.
Постструктурализм в литературоведении
Постструктурализм в литературоведении проявился в виде движения «деконструкции».
Деконструкция – специальный метод критики текста, целью которого является разрушение целостности текста и выявление в нем скрытых от читателя и даже от самого автора противоречий и «остаточных смыслов».
Метод деконструкции был разработан французским философом и лингвистом Жаком Дерридой. Результатом такой критики являются собственные размышления критика, которые возникают после чтения исходного текста. При этом эти размышления представляются более важными, чем непосредственно сам текст. Деконструктивисты отрицают существование «правильной» и единственной интерпретации литературно-художественного текста. Не существует целостной, однозначной, все подчиняющей и скрытой структуры текста. Текст, разрушенный деконструкцией, распадется на большое число фрагментов, которые связаны только личными ассоциациями критика. Таким образом, интерпретаций текста столько же, сколько и критиков (читателей). Между естественным, художественным и научным языками не существует никакого различия.
Любой язык неизбежно художественен, он всегда функционирует согласно законам метафоры и риторики, а любое научное знание всегда существует в виде художественного произведения, в не в форме строго логического изложения своего предмета исследования, то есть всякий текст является «рассказом».
Согласно концепции деконструкции, мир возможно познать только в виде «литературного» рассказа. Например, представители естественных наук, в частности, физики, «рассказывают истории» о ядерных частицах. Зарождение любой структуры – порядка - происходит из неструктуры – хаоса. В связи с этим важна не сама целостность, а ее фрагменты; не безличная структура, а переживания и личность автора.
