Плеяда — это поэтическое объединение во Франции 16 века, возглавляемое П. де Ронсаром.
История возникновения Плеяды
Целью творческих преобразований, совершенных Ронсаром и его сподвижниками, был поиск новых путей развития поэзии, создание подлинно национальной поэзии, способной соперничать с лучшими образцами античных и итальянских авторов. Такая грандиозная задача была по плечу группе поэтов, которые объединились вокруг гуманиста Ж. Дора в парижском коллеже Корки с целью изучения греческих и латинских авторов, а затем осознавших свою способность бросить вызов современной поэзии, предложить ей новые пути. Такая дерзость имела веские основания, так как с именами Ронсара, Баифа, Белло, Дю Белле, Жоделя связан переворот во французской поэзии.
Многие исследователи считают, что «Плеяда» - это всего лишь миф, и вряд ли возможно говорить о том, что поэты, причисляемые к ней, составляли единую школу. Эти сомнения обусловлены рядом факторов. Так, исследователей смущают не идиллические отношения, складывавшиеся между участниками Плеяды. Но теоретическая программа литературной школы, объединяющей писателей, обладающих настоящим талантом, не определяет всех возможных индивидуальных феноменов. Плеяда была живым творческим содружеством талантливых авторов, единых в общем пафосе реформаторства национальной поэзии и согласных с тем, что в искусстве слова назрела необходимость начала «новой эры». Поэты поддерживали друг друга в периоды борьбы, при этом позволяя себе во имя поэзии, если возникала такая необходимость, вступать в открытую полемику не только с противниками, но и со своими соратниками, а порой даже с самими собой.
Признанным вождем Плеяды является Ронсар, который и дал это наименование своей школе. Именно Ронсар вместе с Ж. Дю Белле определял как состав школы, так и ключевые направления поэтических реформ.
Название Плеяды появилось не сразу. Сначала Ронсар называет сообщество Бригадой. Бригадой назывались собраться по коллежу Кокре.
В 1553 году понятие Бригада приобретает более широкий смысл, так как в нее Ронсар включает не только своих соучеников, но и более десятка других имен. По мере самоопределения поэтов общества и по мере выявления в нем настоящих единомышленников, поэтов, доказавших, что она встали на общую стезю, Ронсар совершает отбор и ограничивает число участников цифрой «семь». Так он приходит к названию «Плеяда».
Таким образом, название «Плеяда» - в первую очередь форма осознания реальности существования новой школы.
Поэтическая реформа Плеяды
Первым манифестом Плеяды стала статья Дю Белле «Защита и прославление французского языка».
«Защита» Дю Белле и «Первые четыре книги Од» Ронсара произвели ошеломляющее действие на современников тем, что в них авторы предложили новую программу поэтического творчества. а главным объектом полемики в «Защите» Дю Белле оказывается Т. Сибиле. Он внешне во многом предвосхитил идеи Плеяды. Сибиле подчеркивал, что поэзия – не просто упражнение в версификации, а поэт – не только тот, кто пишет в рифму, а тот, кто обладает вдохновением и природным даром. Он упоминает о полезности подражания древним, говорит о том, что и на французском языке можно создавать значимые произведения. но Сибиле не устанавливал новую систему принципов поэзии, а только обобщал то, что было уже реализовано.
Дю Белле в своем манифесте указывает новый путь, которым «должны идти соотечественники, чтобы достичь величия древних».
Поэты Плеяды, как и во времена «петраркизирования» и «пиндаризирования», обратились к «низкому стилю».
Поэзия Плеяды – это поэзия соревнования в поэтическом мастерстве с итальянцами. А соревнование в области высокой поэзии требовало от поэтов освоения петраркистской лирики и ее главного стихотворного жанра – сонета. Вожди Плеяды провозгласили обновление французской поэзии, и сторонники не замедлили откликнуться на требование времени. Лирические сборники, петраркистские по духу, появляются один за другим. Стремление подражать петраркистским увлечениям распространялось в литературной среде все шире и шире. В «Любовных стихотворениях» Ронсара закрепляется построение терцетов и принцип чередования мужских и женских ритм, ставшие затем традиционными и со временем получившие обязательный характер. Ронсар внес эмоциональную мощь своих сонетов. А эстетическому воплощению этой мощи служат следующие моменты:
- развернутость поэтической фразы и вместе с тем органичность ее членения, которая придает размах движению мысли и наполняет стих глубиной;
- владение стремительным ритмом, который создает динамизм в воспроизведении чувств, который ранее был неведом французской поэзии;
- способность превращать музыкальность стиха в выражение его эмоционального содержания.
Одним из достижений поэтов Плеяды стала разработка жанра оды. В этом ведущую роль сыграл Ронсар, творчество которого представляло собой стремление перенести античную оду на французскую почву. Поэт заимствовал главную черту античной оды – функцию прославления. В своих «Одах» он обогатил французскую поэзию не только тематически, но и эмоционально. Именно в «Одах» он осуществляет реформу строфической системы и вводит целый ряд метрических нововведений. А разнообразие строфических форм дало новый импульс к развитию поэзии. Благодаря реформе происходит сближение поэзии с музыкой, музыкальное начало проникает в поэзию. Благодаря строфическому построению усилилась методическая организованность стихотворения, появилась возможность шире варьировать мелодический рисунок, который определяет тональность и звучание произведения. В результате поэтической реформы появилось множество вариантов строфы. Многие из них впоследствии стали классическими, вошли в золотой фонд поэзии. А само разнообразие строфических структур, созданных Ронсаром, стало основным проявление поэтического качества. А счет строфического принципа произошло расширение изобразительных возможностей стиха, поэтическая мысль получила больше динамизма.
