Культурно-исторический аспект тематики литературного текста – это репрезентация культурно-исторической реальности в пространстве художественного дискурса.
Человечество - это не единая монолитная глыба, не гомогенное целое. Бытию людей присуща пространственно-временная разнокачественность, которая неизменно находит свое отражение в пространстве художественного произведения.
Литература – это синтетический вид искусства и средство постижения действительности, отдельных наций, народов, этносов, государственных образований, каждое из которых обладает собственной спецификой. Присущий национальным сообществам особый тип менталитета, мировосприятия, мировоззрения, укорененные в сознании общества обычаи, традиции, стратегии национального коммуникативного поведения неизменно сказываются на особенностях реализации творческого процесса, на особенностях художественного пространства дискурса. Литература как неотъемлемая часть национальной культуры выступает носительницей характеристик нации, отражает культурно-исторический контекст протекания литературного процесса.
Отображение культурно-исторических аспектов в художественном произведении
Художественное произведение вплетено в исторический контекст, в ткань культуры нитями языка. В литературных текстах неизменно находят свое отражение:
- культурные традиции, особенности национального коммуникативного поведения;
- реалии экономической, производственной деятельности: торговля и охота, церковная служба и дворцовый обиход;
- техническое изобретательство и научная деятельность и т. д.
Текст художественных произведений, отражая сущностные характеристики окружающего мира, акцентирует внимание на необходимых оценках, размышлениях в той мере, в которой они потенциально содержатся в рамках создающего его национального менталитета на определенном этапе его исторического развития.
Язык привносит в произведение фрагменты картины мира, закрепленной в сознании языковой личности под влиянием исторического контекста и культурных кодов. В то же время текст порожден особенностями развития культуры данного исторического периода, репрезентует культуру и историю.
Литературное произведение как часть национального культурного кода
Иначе говоря, художественный дискурс – это отражение культурного кода нации, исторического контекста создания произведения. В свою очередь, под культурным кодом в современной научной литературе понимаются отголоски того, что уже было сделано, пережито, что стало опытом нации; культурный код – это след прошлого, представленный в современности; свод правил и символов, при помощи которого кодируется наиболее значимая для выживания нации, культуры информации.
По своей сути, культурный код представляет собой своеобразную «сетку», которую культурная модель «набрасывает» на окружающий мир и которая членит, структурирует его. Другими словами, культурный код – то, что составляет сущность национального менталитета.
В современной научной литературе принято выделять три типа культурных кодов:
- традиционный (дописьменный);
- письменный (книжный);
- экранный, который сегодня находится в стадии своего активного формирования.
В письменном, книжном типе кода основным культурным кодом является текст, письменный дискурс. Будучи цельным образованием, письменный дискурс и, прежде всего, литературные произведения не только отражает, воспроизводит, но и формирует культурный код нации. Любое литературное произведение функционирует в переплетении различных кодов, их одновременном сосуществовании и «перебивке» друг другом, что порождает «читательское нетерпение» в попытках постичь постоянно ускользающие смысловые нюансы.
В то же время для того, чтобы стать частью культурного национального кода, произведение должно соответствовать духу своего поколения, отражать историческое время создания. Оно должно содержать нечто большее, чем просто восприятие и оценивание автором тех или иных событий, процессов, быть интересным, привлекать читателя, характеризоваться непреходящей актуальностью.
Художественный дискурс как полилог
По своей сути, создание произведение и его последующий отрыв от автора, выход в социальную плоскость представляет собой своеобразный полилог между автором и читателями.
Диалогический формат взаимодействия представляет собой алгоритм, который включает:
- замысел создания художественного произведения;
- сбор материала, рефлексия по поводу системы и поведения персонажей, сюжетной линии, идейного содержания произведения и т. п.;
- создание литературного произведения;
- чтение литературного произведения, получение эстетического удовольствия от чтения;
- восприятие историко-фактуальной, культурно маркированной информации;
- интерпретация, декодирование и индивидуально обусловленное восприятие произведения;
- принятие/ непринятие авторских оценок культурно и исторически маркированных событий и процессов;
- концептуализация картины мира литературного произведения;
- перевод произведения из объективированного, стабильного, застывшего знакового продукта в духовную активность посредством усвоения заложенных в произведении ценностей, идеалов, норм, жизненного опыта персонажей текста.
Причем, каждый этап указанного алгоритма испытывает влияние историко-культурного контекста: писатель в процессе создания произведения репрезентует собственное видение и оценивание событий, процессов, происходящих в обществе на конкретном этапе исторического развития; читатель интерпретирует смыслы произведения, руководствуясь системой аксиологических модусов, созданных в рамках культурной модели на момент прочтения произведения.
Таким образом, на основании проведенного анализа можно сделать вывод, что любое литературное произведение выступает порождением определенного культурно-исторического контекста, отражает культурные коды и особенности исторической эпохи.
