Артуровский цикл, Артуриана – это цикл кельтских легенд и рыцарских романов о короле бриттов Артуре и рыцарях Круглого Стола – Персевале, Ланселоте и Галахаде.
Источники романов «артуровского» цикла
Древний английский эпос с момента своего зарождения отличался большим своеобразием, так как впитал в себя не только германскую, но и кельтскую фольклорную и эпическую традицию.
Образ короля Артура объединил цикл рыцарских романов, изменяясь и трансформируясь в различные эпохи. Легенды о короле Артуре легли в основу ряда романов:
- «Артур»,
- «Артур и Мерлин»,
- «Ланселот Озерный» и т.д.
Предания о подвигах короля Артура были популярны не только в рыцарской среде, но и в народной. Существовало поверье, согласно которому король Артур восстанет из гробницы и вернется.
Источником повестей об Артуре стали кельтские легенды. Этот полулегендарный персонаж был героем многих средневековых преданий. Английские романы «артуровского» цикла перекликаются с французскими рыцарскими романами, но имеют ряд особенностей. Так, французским романам присуща изысканность, в них основное место занимает тема куртуазной любви. В английских же вариантах при разработке аналогичных сюжетов сохраняются героическое и эпическое начала, которые характерны для легенд – источников их создания. Здесь в гораздо большей степени передается ощущение реальной жизни с ее грубыми нравами, жестокостью, драматизмом.
В 1460-х годах Т. Мэлори собрал, систематизировал, обработал романы «артуровского» цикла и пересказал их содержание в книге «Смерть Артура». Эта книга, напечатанная в 1485 году, является наиболее значительным произведением английской художественной прозы 15 века. Мэлори свободно обращается с источниками, сокращает длинноты, комбинирует занимательные истории и привносит многое от себя. Он великолепно передает дух рыцарских романов. Мэлори увлекательно описывает историю жизни и подвигов Артура и его рыцарей. В своей книге он объединяет лучшее, что было свойственно английским и французским романам.
Романы и легенды «артуровского» цикла привлекали внимание писателей последующих эпох. Дж. Мильтон, Э. Спенсер, В. Скотт, Р. Саути, У. Моррис, А. Теннисон и др. интерпретируют сюжеты и образы средневековых произведений в соответствии со своими взглядами.
Артуриана Лайамона и Васа
Рассуждая о культурологическом значении Артурианы, следует учитывать тот факт, что с самого начало существовало резкое различие между обработками преданий о короле Артуре во Франции и в Англии.
В Англии всегда сохранялся псевдоисторический фон, привнесенный в предания об Артуре Гальфридом Монмутским, хоть этот фон постоянно развивался и менялся под влиянием французских обработок этих же сюжетов. французские авторы прозаических и стихотворных рыцарских романов интересовались личностью Артура, расписывая его приключения и события его личной жизни с перипетиями утонченной и искусственно разной любви. В английском варианте чувствуется эпический размах, который отсутствует во французском. Указанные различия проявляются уже при сравнении произведений Лайамона и Васа. Оба автора заимствуют сюжет у Г. Монмутского, но произведение Васа отличается чеканностью стиля, в отличие от простого стиля Лайамона.
Лайамон постоянно отмечает, что Артур был бриттским королем. Для Васа это не имеет никакого значения. Все, что связано с Артуром, в Англии способствовало укреплению национального духа. И хотя впервые Круглый Стол упоминается в «Истории бриттов», интерес представляет разработка сюжета о короле Лайамоном.
Сюжет, который в раннем варианте встречается в валлийских преданиях, был обязан своим развитием рыцарским орденам, появившимся в 12 веке. но он ассоциируется и с легендами л военных отрядах королей.
Во французских преданиях именно рыцарское начало является ведущим. Оно было неотъемлемой частью утонченной придворной атмосферы и являлось мотивировкой фантастических приключений. Лайамон, в противоположность этому, акцентирует древние мотивы, которые звучат в валлийских преданиях. Он, как истинно эпический поэт, связывает легенду с битвами за средства пропитания.
Стиль Лайамона отличается от стиля Васа. Это обусловлено различием в замыслах авторов. Лайамон заявляет, что хочет рассказать о благородных поступках англичан, и для него именно эта тема является основной. Лайамон ценит энергию, доблесть, могущество, храбрость, героические битвы, а рыцарские куртуазные авантюры ему совершенно чужды, как и сентиментальная трактовка любви. Поэтому Лайамон трактует образ короля иначе, чем Вас.
Разница между Лайамоном и Васом проявляется и в степени присутствия в произведениях религиозных мотивов. Так, у Лайамона все герои – ярые защитники христианства, а злодеи – язычники. Вас же старается не затрагивать тему религии и остается светским писателем.
Артуриана К. де Труа
Одним из ярчайших средневековых писателей, обращавшихся в артуровской теме, является французский романист К. де Труа. Его артуровский мир возник давно и существует очень долго, но существует вне соприкосновения с реальностью, в другом измерении. Именно поэтому у К. де Труа королевство Логр не имеет четких границ и не локализовано географически – Артур там, где дух рыцарственности. И наоборот, дух рыцарственности возможен только благодаря королю Артуру, являющемуся его воплощением, его высшим гарантом. У Кретьена де Труа королевство Артура оказывается поэтической утопией, но не социальной, а моральной.
К. де Труа в своих произведениях отказывается от подробного изложения жизни Артура. Он будто выбирает типичного героя и яркий эпизод, которому и посвящает роман. Именно поэтому в романе де Труа всегда один герой, чьим именем как правило и называется роман, и один конфликт. Можно говорить не об одном герое, а о любовной паре, но в ромах женщины занимают все же подчиненное место, хоть и играют значительную роль.
Важная особенность романов К. де Труа – атмосфера счастливой любви, возвышенное представление о подвиге. В его произведениях они всегда идут рука об руку, возвеличивая человека и утверждая его право на индивидуальный, неповторимый внутренний мир.
Герой романов К. де Труа однотипен. Это молодой рыцарь, находящийся в поисках нравственной гармонии.
