Столкновение культурных цивилизаций

Концепция Самюэля Хантингтона

Сегодня весьма актуальной является концепция известного американского социолога и политолога Самюэля Хантингтона. Как утверждал ученый, сегодня мировая политика переходит на новый этап. Хантингтон считает, что конфликт будет формироваться вовсе не вокруг экономических или политических обстоятельств. По его мнению, причина конфликтов будет скрываться в культуре, то есть конфликт будет созревать между разными нациями, которые относятся к разным цивилизациям. Доминирующая роль в мировой политике будет принадлежать борьбе цивилизаций.

Вестфальский мир был подписан в 1648 году, он определил современную международную систему. На Западе конфликты в основном были между королями, империями, монархиями, они хотели увеличить свою военную мощь, укрепить свои экономические позиции, завладеть новыми территориями. В результате этого появились нации-государства. Можно сказать, что началом конфликтов между нациями стала Французская революция. По мнению ученого, такая модель конфликтов превалировала в течении всего XIX века. С приходом первой мировой войны данная тенденция сошла на нет. Русская революция положила начало идеологическому конфликту. Стороны этого конфликта были представлены коммунизмом, нацизмом и либеральной демократией. Затем последовала «холодная война» между двумя главными сверхдержавами, ни одна из сторон не представляла собой нацию-государство в традиционной форме. Они в первую очередь определили себя с идеологической точки зрения.

Как считает Хантингтон, люди будут идентифицировать себя на фоне цивилизаций. Ход истории будет зависеть от 7-8 цивилизации:

• западной
• конфуцианской
• японской
• исламской
• индуистской
• православнославянской
• латиноамериканской
• африканской

Обоснование концепции

Конфликты будут сосредоточены в местах стыка нескольких цивилизаций. Это ученый объясняет тем, что различия между цивилизациями реальны. Цивилизации отличаются друг от друга по многим критериям: языку, традициям, но самое главное они все различные по религии. Люди, которые относятся к разным религиям, по-разному воспринимают мир. Они по-разному смотрят на семейные отношения, половые отношения, по-разному относятся к таким понятиям как свобода, равенство, обязанности. Религиозные различия более основательны чем политические. Безусловно, различия не всегда приводят к конфликту, а конфликт не всегда предполагает насильственные действия. Но согласно истории, самые долгие и ожесточённые конфликты имели место быть непосредственно в конфликтах между цивилизациями.

Другая причина межцивилизационных конфликтов заключается в том, что взаимодействия между цивилизациями становится более тесным. Это приводит к более глубокому самосознанию цивилизаций, и так же к более глубокому осознанию различий между цивилизациями. Например, французы достаточно враждебно относятся к эмигрантам из Северной Америки, но стали более благосклонно относится к эмигрантам из «добропорядочной католической» Польши. В качестве другого примера можно привести американцев, которые более благосклонно относятся к капиталовложениям, сделанным канадцами или европейцами, нежели японцами. Различие цивилизаций дает о себе знать в данном контексте.

Еще одна причина заключается в том, что изменения в экономике и обществе постепенно делают размытой идентификацию человека. Так же уменьшается и роль наций-государств как идентификационного признака. Те пропуски, которые образуются в результате этих взаимодействий обычно заполняются религиозными движениями. Как считает американский ученый Г. Вайгель, дессекуляция мира – превалирующий общественный феномен XX столетия. Религия выходит за рамки обычных национальностей и помогает объединять людей в цивилизации.

Четвертая причина, по которой Хантингтон считает, что основная доза конфликтов будет приходиться на межцивилизационное противоборство, заключается в том, что увеличение цивилизационного самосознания происходит при усилиях Запада. Сегодня можно сказать, что Западу принадлежит лидирующая позиция в мире, однако возможно именно по этой причине многие цивилизации отказываются следовать за Западом и возвращаются к своим собственным корням. Ранее элита не западных стран в основном была представлена людьми, которые так или иначе были связаны с Западом, например, они могли получить образование в одном из престижных вузов Европы или Америки, основная же часть народа придерживалась своих традиций. Сегодня подобная тенденция начинает меняться. Элита старается поддерживать традиции своей страны, в то время как общая масса людей начинает перенимать привычки Запада.

Последняя причина заключается в том, что экономические и политические предпосылки в большей степени изменчивы нежели культурные. Конфликт цивилизаций имеет два уровня. Микроуровень предполагает конфликт, который проходит на стыке цивилизаций, в данном случае речь идет о борьбе за территорию и власть друг над другом. На макроуровне этот конфликт предполагает борьбу двух цивилизаций за господство во всем мире.

Главные составляющие гипотезы Хантингтона включают в себя следующие пункты:

• конфликты цивилизаций возможны и важны;
• самосознание цивилизаций растет;
• конфликт цивилизации будет преобладать над другими формами конфликтов;
• западная цивилизация из пассивного участника конфликтов перейдет в статус активного участника.