Зарождение движения «скинхедов» в России
В 90-е гг. в России появляются скинхеды. Сначала их стали замечать в Москве, там насчитывалось около десятка поклонников этой субкультуры. В основном они собирались на Старом Арбате и улице рядом с метро «Китай-город».
Первое время они вели себя тихо, просто старательно подражали своим западным «коллегам». Они больше занимались самолюбованием и демонстрацией себя окружающим. Они слушали иностранные скин-группы, читали статьи в заграничных газетах и журналах. В начале 90-х гг. во многих песнях звучат экстремистские и национал-шовинистические мотивы.
В 1994 году «скинхеды» превратились в многочисленное движение. Внешне это было связано с событиями, происходившими в сентябре-октябре 1993 г., когда Б. Н. Ельцин продемонстрировал, что насилие является самым мощным аргументов в дискуссии. Некоторые представители молодого поколения взяли это на заметку.
Численность скинхедов начинает расти. В Москве их становится уже 150-200 человек. Они начинают чаще появляться на страницах криминальной хроники. Новое движение охватывает другие города: Санкт-Петербург, Ростов, Волгоград.
К середине 90-х гг. численность субкультуры скинхедов переваливает за тысячу.
Начинают появляться первые скин-банды – первые музыкальные группы: «Штурм», «Русское гетто» (ныне «Коловрат»), «Радегаст», «Вандал», «Ультиматум» и другие.
Существовала «скин-пресса»: журналы «Под ноль», «Белое сопротивление», «Отвертка», «Стоп», «Я — белый», «Streetfighter».
В период с 1994 по 1998 год у бритоголовых произошел гигантский скачок в численности и организованности. Общее число «скинхедов» увеличивается в несколько десятков раз.
Атрибутика
Представители новой субкультуры носят сапоги-ботинки «Др. Мартинс»), «Гриндерс», «Комбат», «Т-34», «Бульдог». Все это можно было приобрести в Москве на Новом Арбате, а также в магазинах крупных городов и на рынках. Гораздо сложнее обстояло дело с курткой «бомбером» или штанами камуфляжной раскраски. Чтобы их приобрести, нужно было ездить в специальные места, которых было крайне мало.
Отличительной чертой скинхедов являются агрессивные татуировки на голом черепе в виде переплетенных узоров с острыми углами. Тату у западной молодежи этой субкультуры могут изображать свастику, оскаленных бульдогов, биты и черепа.
Идеология
Базовая идеология скинхедского движения – это агрессивное отношение ко всему, что выходит за пределы узкого мирка его представителей и того, что они не понимают. Их идеологии свойственна крайняя форма расизма, которая проявляется в выражении открытой неприязни и ненависти по расово-национальному признаку с помощью лозунгов, призывов, символики, массовых драк и акций устрашения.
Все это направлено против представителей негроидных и азиатских рас. Но вообще от рук скинхедов мог пострадать любой человек с неславянской внешностью.
Некоторые скинхеды проповедовали антисемитские и антикавказские настроения. Они были готовы даже перейти к крайним формам геноцида. Особенно в отношении лиц кавказской национальности. Также звучали угрозы в адрес представителей Средней Азии.
Агрессивно относились скинхеды к иностранцам, особенно к иностранцам, иммигрировавшими в Россию (в частности, к переселенцам из стран ближнего зарубежья). Они их оскорбляют и даже применяют к ним насилие.
Национализм и национал-расизм – главное в идеологии скинхедов. Свою нацию они ставят выше других. Однако то, чем именно белая раса лучше других, каждый скинхед объясняет по-своему.
По словам убеждениям скинхеды делились на «коричневых» и «красных». «Коричневые» разделяли неонацистские взгляды, а «красные» - левые взгляды. Также были скинхеды – антифашисты.
Больше всего было «коричневых». Они первыми проникли в Россию, и их идеи попали на довольно благодатную почву.
Правила поведения
Скинхеды никогда не предавались пьянству, не курили и не употребляли наркотики. Это было нерушимым правилом. Считалось, что настоящий скинхед должен быть здоровым, развитым и сильным. Скинхеды обладали быстрой реакцией и были беспощадными.
У скинхедов были негласные правила, которые они должны были неукоснительно соблюдать.
Так, настоящий скинхед не общается с иностранцами и при любой возможности демонстрирует ему свою неприязнь. Допускалось даже нанесение иностранцу мелкого вреда.
Если скинхед видел пару, в которой девушка русская, а молодой человек – нет, то на него нужно было напасть. Трогать девушек запрещалось.
Вместо агрессивных действий скинхед мог реализовать себя в написании листовок, сочинении тексов песен, издании и распространению неонацистской литературы. Также приветствовалось установление контактов с другими скин-организациями.
Если скинхед видел драку, в которой участвовали скины, то обязан был вступить в бой на стороне «своих» без выяснения причин.
Также бритоголовый должен был всегда помогать представителям своей субкультуры – защищать их, оказывать финансовую поддержку.
Если кто-то причинил кому-то из скенхедов вред, то его товарищи должны были отомстить обидчику. В случае необходимости дать отпор сильному противнику скинхеды объединялись в несколько команд.
Самые ортодоксальные скинхедов даже не пользовались продуктами и изделиями азиатского и африканского производства. При этом покупка товаров, произведенных в Европе, не осуждалась.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что движение скинхедов – это следствие того социального кризиса, который был в то время в нашей стране. Об этом говорит тот факт, что скинхеды в основном концентрировались в крупных городах, где наиболее заметно было расслоение населения. Подростки, не имея возможности ответить появившимся богатым «новым русским», всю свою ненависть обрушили на иностранцев.
