Телеуты — это тюркский малочисленный коренной народ России, ведущий происхождение от кочевого тюркоязычного населения юго-западной Сибири.
Телеутские культура и язык тесно связаны с культурой и языком алтайцев, особой этнотерриториальной группой которых они считались до 1993 года. Сегодня телеуты компактно населяют южные районы Кемеровской области.
История телеутов
Этноним телеут восходит к древнетюркскому «теле». История теле прослеживается с периода раннего Средневековья. Известно, что в 391 году их покорили табгачи, в 403-м — жужани. В 480-х гг. теле добились военных успехов (разорение Юебани, взятие Гаочана) и создали союзное Китаю государство Гаогюй, вскоре распавшееся, и теле были покорены эфталитами. В VI веке теле во главе с князьями Ифу и Мивоту с переменными успехами вели войны с племененами жужаней, убили хана Футу, но к 550 году были покорены тюркютами и вошли в состав Тюркского, а затем Восточно-тюркского каганатов.
В 930-1207 годах телеуты не входили в состав каких-либо военно-политических союзов и были, по всей видимости, предоставлены сами себе. Об этом периоде истории телеутов не осталось достоверных сведений. В труде «Древние тюрки» Л. Гумилев, опираясь на источник «Юань-чао ми-ши», говорит, что упоминание телеутов есть «в числе суверенных племен, покоренных в 1207 году Джучи-ханом». C этого момента на несколько веков они оказываются в орбите монгольского влияния. С распадом империи Чингисхана на несколько улусов телеуты остались в улусе Угэдея, позже вошли в состав Ойратского ханства и обрели независимость только в XVI веке, с ослаблением ойратской гегемонии в Средней Азии. Степень централизации и независимости телеутских сеоков остается в исторической литературе дискуссионным вопросом.
Телеуты в XVI-XVIII веках кочевали в предгорьях Алтая и Верхнем Приобье, по обеим берегам Оби. Телеутская землица включала в себя массив земель между Иртышом на западе и Томью на востоке в среднем и верхнем течении. Судя по поздним свидетельствам путешественников по Сибири, телеуты занимались полукочевым скотоводством, в сочетании с формами присваивающего хозяйства: охотой (что подтверждается находками костей животных на стоянках), рыбной ловлей и собирательством. Им было известно и примитивное земледелие. Ко времени прихода в Сибирь русских в XVII веке, у телеутов сложились традиционные патриархально-феодальные отношения. Сильные племена не только оттесняли слабые, но и покоряли их в ряде случаев с целью наложения дани. Телеуты имели зависимое население кыштымов. В столкновениях с соседями захватывались рабы.
В русских источниках телеуты (как «белые калмыки») упоминаются впервые в 1601 году. Названием тюркоязычные степняки отличались от монголоязычных ойратов, названных русскими «черными калмыками». Необоснованное обозначение телеутов и ойратов термином «калмыки» вызвало возражение уже у Г. Миллера.
На протяжении XVII века телеуты вовлекались во взаимодействие с русской администрацией Сибири, отдельные роды принимали русское подданство и откочевывали под защиту Томского острога на север (группа выезжих телеутов со временем была ассимилирована сибирскими татарами и сейчас составляет этнотерриториальную группу татар-калмаков). Однако долгое время телеутская племенная знать, за которой стояла Джунгария, была главным противником русских в Горном Алтае и Верхнеобье. Телеутская землица на протяжении XVII века играла роль буфера между русскими уездами и землями западных монголов. До 1680-х годов князья телутов из дома Абаковичей, лавируя между Джунгарией и Россией, сохраняли независимость или самостоятельность и даже подчиняли себе алтайские племена, облагая их данью. Телеутская знать старалась сохранить монополию на эксплуатацию алтайского населения, поэтому противодействовала русскому проникновению в районы Горного Алтая и Верхнего Приобь. Краеведы считают, что археологический памятник Чертово городище в Новосибирске представляет собой остатки пограничного укрепления телеутов или зависимых чатских татар на телеутской меже, которая разделяла сферы влияния кочевников и русских.
С XVIII века большая часть телеутских родов кочевали в пределах Джунгарии. К 1760-м годам в силу разрушительных внешних и внутренних причин, из которых решающей стала война Джунгарии с Китаем, улусное объединение телеутов распалось и телеуты оказались рассеянными. В одних случаях они растворились полностью в иноэтнической среде, в других стали важным компонентом при формировании этнических общностей. По мнению Л. Потапова, телеуты имеют исключительную роль в этногенетическом формировании всех групп северных и южных алтайцев.
Этнические связи телеутов с монголами
Телеуты, в отношении которых ранее использовался термин «калмак», входили в состав Джунгарского ханства. Телеуты были известны как «белые калмыки», а джунгары как «черные калмыки». В состав телеутов при этом влилась часть джунгарских и других родов монголов: ойрот, чорос, меркит, тумат (кара-тумат, ак-тумат), дербет, найман (майман).
Традиционно телеуты считаются потомками тюркоязычных телесских племен (гаогюй, динлин). В этногенетическом плане племена теле Л. Потаповым сопоставляются с теленгитами, телеутами и телесами.
Существует точка зрения о монгольском происхождении племен теле. Согласно Н. Бичурину, динлины и гаогюй имели монгольское происхождение. Гаогюй по его мнению прозывались вначале дили и позже были прозваны гаогюйскими динлинами. А. Шабалов полагает, что телеуты и их предшественники гаогюй и дили говорили первоначально на разновидности монгольского языка.
Культура и религия телеутов
Христианизация телеутов началась в XIX веке. Сейчас телеуты являются православным народом с сохранением традиционных верований. Традиционная религия – шаманизм.
По культуре телеуты близки хакасам и теленгитам.
Согласно этнографическим изысканиям, телеуты в древности практиковали обряд воздушного погребения, который встречался у многих народов.
