История политических учений – один из важных составных компонентов культуры человечества. В ней накоплен огромный политико-правовой опыт прошлых поколений и отражены основные направления и результаты имеющихся исследований, связанных с изучением проблем прав и свобод, государства, законодательства, политики.
Опыт прошлого оказывает серьезное влияние на современные политические и правовые воззрения.
С целью осознать все происходящее и понять, как построить счастливое будущее, люди всегда будут анализировать события прошлого. Это не попытка проявить уважение к прошлому, а естественная потребность каждой современности найти свое место и предназначение.
С этой точки зрения большое значение имеет отраженный в учениях прошлого процесс развития политической и правовой мысли и культуры человечества, процесс формирования и утверждения, общечеловеческих политико-правовых ценностей.
Объем накопленного человечеством опыта и знаний увеличивается с каждым годом. Роль и значимость истории для современного общества возрастает. Это познавательное, просветительское, ценностное, воспитательное, духовно дисциплинирующее и общекультурное значение истории относится и к истории политических и правовых учений, которая сегодня актуальная как никогда.
История политических учений в первую очередь рассматривает динамику и движение теоретической мысли. Ее цель – установить закономерности возникновения, развития и ухода в прошлое политических идей, учений и идеалов.
Существует огромное количество политико-правовых доктрин, авторами которых были различные мыслители.
Закономерность развития политико-правовой идеологии заключается в том, что любое учение о государстве, праве или политике создано на основе современной ему политико-правовой действительности. В каждой эпохе существовали свои, свойственные только ей политико-правовые учреждения, понятия и их трактовки.
Политические учения в эпоху Античности
В первую очередь теоретики государства и права разных исторических эпох рассматривали различные политико-правовые проблемы, связанные с особенностями государственных учреждений и принципов права соответствующего исторического типа и вида. Например, в Древней Греции в центре внимания были вопросы устройства государства, проблемы группы лиц, которым разрешено заниматься политической деятельностью, а также государственно-правовые способы усиления власти свободных над рабами. Этим были вызваны попытки дать определения понятию «форма государства», классифицировать такие формы, выявить причины перехода одной формы правления в другую и найти идеальную форму правления.
Политические учения в эпоху Средневековья
Мыслители эпохи Средневековья размышляли о соотношении церкви и государства. В XVII веке предметом дискуссий становятся формы политического режима, проблема законности, гарантии равенства перед законом, свободы и прав личности.
Политические учения в эпоху Просвещения
В XVIII веке Просвещение и создаваемая им в обществе идейно-нравственная атмосфера оказали серьезно влияние на развитие политических учений.
Одним из самых ярких представителей эпохи Просвещения является французский юрист и политический мыслитель Шарль Монтескье. В своем труде «О духе законов» он изложил теорию разделения властей. Он выделял три ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную.
Французский философ Жан-Жак Руссо в поисках ответа на вопрос об истоках государственности обращался к «естественному состоянию» людей, которое он считал идеальной моделью общественного устройства. Руссо считал, что с появлением частной собственности общество утратило такие блага как свобода и равенство.
Немецкий философ Иммануил Кант в своем труде «Метафизика нравов» утверждал, что государство представляет собой объединение множества людей, которые подчиняются правовым законам.
По мнению Канта, гражданин должен иметь возможность заставить власть имущих соблюдать закон, так же, как и властвующие могут привлекать граждан к безусловному исполнению закона. Установить и сохранить мир, считал он, поможет развитие торговли между странами и установление контактов, причем они должны быть взаимовыгодными.
В XIX веке, в эпоху свободной конкуренции, главное внимание уделяется социальным гарантиям прав и свобод человека. С конца XIX века, с наступлением эпохи капитализма, империализма, социалистических революций, к проблеме форм правления и политического режима государства добавляется исследование связей с политическими партиями и другими политическими организациями.
