Конец $XIII$ – начало $XIV$ в. стал временем, когда в Византии окончательно устанавливается господство крупного феодального землевладения. Большие территории земель с париками раздавались светским феодалам и крупным монастырям. Происходит сокращение до минимума свободного крестьянского землевладения.
Феодальное землевладение
В период с конца $XIII$ и до середины $XV$ в. усиливается крупное феодальное землевладение, как светское, так и церковное. Прония возвращает себе характер наследственного условного владения, чем сблизилась с западноевропейским феодом.
Изначально прония (дословно - забота, попечение) являлась передачей на условиях несения государственной, гражданской или военной службы (пожалованием) права взыскивать с тех или иных территорий поступления в пользу государства, главным образом с крестьян. По характеру к пронии был наиболее близок западноевропейский бенефиций, хотя прониар первоначально и не получал землю во временное владение, а лишь определенную часть прав взыскивать с нее государственные поборы.
Происходит значительное расширение иммунитетных привилегий феодалов, которые теперь включают:
- пожалованный налоговый иммунитет
- судебный и административный иммунитет,
С расширением судебных привилегий феодалов в зависимость от них фактически ставились не только отдельные крестьяне, но и община в целом. Происходило укрепление системы вотчинной организации, возрастало значение старост и управляющих при феодале, вотчинного суда.
Повинности населения
Постоянным был рост феодальной ренты, натуральных поборов в пользу феодала и денежных – государству.
Государством, правда, устанавливались размеры публичноправовой (т. е. основанной на государственном налоге) ренты с крестьян, передаваемой феодалам. Основой публичноправовой ренты являлся телос, представлявший собой налог за дом, землю и упряжку скота.
Кроме телоса также взимались налоги со всей общины, к примеру, пастбищный сбор и десятина со скота.
Помимо публичноправовой ренты (выплачиваемой и немногочисленными свободными крестьянами) на зависимое крестьянство, париков, были наложены чостноправовые повинности в пользу феодала, они устанавливались не государством, а обычаем.
Барщина являлась относительно небольшой, в среднем она не превышала 24 дня в году. В $XIV—XV$ вв. становится все более заметной тенденция коммутации барщины в денежные платежи. Гораздо более тяжелыми были натуральные и денежные поборы в пользу феодала.
В $XIV—XV$ вв. был практически завершен процесс подчинения феодалам крестьянской общины, утратившей свое самоуправление и ставшей элементом вотчинной организации. Правда, в Византии в отличие от Латинской Романии у париков было право перехода на другие земли или переселяться в города при условии, что они уплатят ренту, хотя нередко подобную возможность ограничивали и феодалы, и государство.
Социально-экономические процессы в поздневизантийской деревне
В $XIII—XIV$ вв. отмечается рост товарности сельского хозяйства. Продукты, которые производились в вотчинах, главным образом, хлеб и вино, шли на экспорт. Однако в качестве продавцов на внешнем рынке выступали не крестьяне (которые сбывали долю выращенной продукции на местных рынках), а феодалы, которые извлекали значительные выгоды из такой торговли.
В этот период также более заметным становится имущественное расслоение крестьянства, заключавшийся, главным образом, в еще большем обнищании низших слоев, следствием чего стало превращение безземельных и малоземельных париков в арендаторов чужой земли или наемную рабочую силу.
С укреплением вотчинного хозяйства шел процесс развития в деревне ремесла. Существенным фактором было и то, что у поздневизантийского города не было монополией на производство и сбыт ремесленных товаров.
