История монашеских орденов католической церкви
Орден – это средневековая монашеская община католической церкви с определенным уставом.
В уставе этих общин строго определялся способ монашеской жизни, богослужебные особенности, одежда, питание и др.
Первым был основан орден бенедиктинцев, а через 500 лет, в 1098 г., - орден цистерцианцев. С его возникновением орденом стали называть замкнутое и централизованное объединение, включавшее монастыри.
Рисунок 1. Бенедиктинский орден. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Во главе монастырей стояли контрольные и координирующие органы, соблюдавшие орденские статуты, разъяснявшие и дополнявшие монашеский устав.
Особыми отличительными знаками монашеских орденов были цвет, детали и покрой монашеской одежды, сферы церковного и общественного служения.
Сегодня насчитывается около 140 монашеских орденов, находящихся под руководством Ватиканской Конгрегации. Влиятельными монашескими орденами являются ордена доминиканцев, францисканцев, иезуитов.
Устав старейшего ордена бенедиктинцев, юридически четкий, детальный, ориентированный на повседневные нужды, имеет пролог и 73 главы.
В нем усилены принципы общежительского монашества и включена идея автономии монастыря. Орден имеет женскую ветвь созерцательного направления – бенедиктинки. Первые бенедиктинки появились в VII веке во Франции, а затем и в Англии. Позже они распространились по всей Европе. На начальном этапе централизованной структуры у ордена бенедиктинцев не было, объединялся он единством устава, составленного основателем.
Бенедиктинские монастыри и конгрегации, возникшие ещё в X-XI вв. Папа Лев XIII в 1893 г. объединил в Бенедиктин скую конфедерацию. Бенедиктинские аббатства становились центрами распространения христианства и к XI веку распространились по всей Западной и Центральной Европе, на Афоне. В XIII веке начался период их упадка. Новое возрождение произошло только в середине XIX века и представляет собой конфедерацию, в составе которой находится 8143 монаха, живущих в 347 монашеских обителях.
Бенедиктинские аббатства в период раннего средневековья были в Западной Европе единственными очагами культуры.
Все ученые раннего средневековья получали знания в школах, действовавших при аббатствах, их библиотеки были крупнейшими в Европе. Многие аббатства вели хроники с ценными источниками не только по истории церкви, но и в области политики, истории.
Монахи занимались решением и бытовых вопросов, они строили дороги, возводили мосты, занимались организацией ярмарок, строили гостиницы для путников, способствуя этим самым развитию торговых связей между государствами.
Уже в Новое время они внесли значительный вклад в исследование Библии и её перевод на национальные языки.
Своеобразным девизом монахов-бенедиктинцев являются слова «молись и работай».
Сила католической церкви
Жизнь людей в Средние века находилась под сильным влиянием церкви, а наиболее уважаемым сословием считалось духовенство, потому что никто кроме них не мог обеспечить связь человека с Богом. Чтобы попасть в рай, каждый христианин должен был соблюдать церковные таинства и обряды.
Победа над язычеством укрепляла духовную власть церкви, которая в эпоху зрелого Средневековья достигла наибольшего могущества.
Язычники приняли христианство после того, как миновала угроза завоевания арабами-мусульманами. В 1054 г произошел раскол церквей и деление на католическую и восточно-православную. Это сделало римского папу нераздельным и главным лидером европейских христиан. Римский папа и католическая церковь играли важную объединяющую роль в условиях феодальной раздробленности.
Для разных народов Европы, подчинявшихся разным сеньорам, распоряжения папы римского касались одинаково всех. Шло формирование средневековой культуры Европы и основная часть памятников литературы и искусства до XIV века имели религиозное содержание.
В междоусобных феодальных войнах католическая церковь выступала как миротворец. Кровопролитие – это всегда грех, поэтому в период зрелого Средневековья было установлено правило войны, запрещавшее в церковные праздники проводить военные действия.
Запрещалось воевать в дни поста и с вечера среды и до утра понедельника, так как это был знак почитания тех событий, которые были связаны с жизнью Иисуса Христа.
Это была традиция, получившая название «Божий мир». Нарушители «Божьего мира» наказывались штрафом или отлучались от церкви.
Помимо духовной, церковь имела и светскую власть, ей принадлежала третья часть всех плодородных земель Европы. На землях церкви жили зависимые крестьяне и ремесленники и несли повинности в казну церкви.
Церковь имела несколько источников богатства:
- обязательный налог в пользу церкви, так называемая десятина;
- денежные пожертвования светских феодалов и передача земли епископам и монастырям;
- плата за разные обряды, проводимые церковью.
За прощение земных грехов церкви завещалось имущество, чтобы духовенство молилось о спасении души после смерти человека.
Другой формой искупления земного греха была покупка индульгенции, что в переводе означает «милость». Это был специальный документ, удостоверявший, что церковь простила человеку тот или иной грех.
От тяжести греха зависела стоимость индульгенции – феодалы могли купить прощение грехов, а крестьяне не могли.
Таким образом, церковь контролировала все вопросы, касающиеся христианского вероучения и общественной нравственности.
Роль и значение монашеских орденов католической церкви
Монашеские ордена – это явление, свойственное католической церкви. Православная церковь таких организаций не знает.
По своему назначению и образу жизни братьев католические ордена различаются – монахи одних орденов всё время проводят в молитвах, а в других сражаются с врагами христианства с помощью оружия.
Но все ордена должны были следовать трем основополагающим обетам монахов – целомудрию, бедности, послушанию.
В Средневековье монашество представляло собой мощную социальную силу, а монастыри были оплотом науки. Основным научным занятием монахов являлось переписывание Священного Писания и Жития Святых.
Одни монашеские ордена канули в лету, не сумев пережить всех исторических перипетий, а другие сумели выстоять и существуют в настоящее время.
С течением времени роль и функции монашеских орденов менялись кардинально. Значение многих уменьшилось с началом Нового времени, потому что церковь перестала быть грозной силой, распоряжавшейся жизнью и умами людей.
Для всего католического мира монашество играло и играет очень большую роль, создав в Европе ту почву, на которой выросла христианская культура.
Так, например, первый монашеский орден, древнейший на Западе, основанный Бенедиктом в VI веке, занимался научно-историческими исследованиями, заботился о чистоте и благочинии обряда, содержал общежития для воспитания юношества.
Бесспорны заслуги ордена в распространении и углублении христианской культуры в Средневековой Европе.
Доминиканцы, будучи выдающимися проповедниками, предохраняли от еретических учений. Орден мерцедариев, основанный св. Петром Ноляско в 1223 г, к сожалению, потерял свое значение.В прошлые века монахи этого ордена выкупали пленных христиан у мавров, а когда несчастного пленника выкупить за деньги было невозможно, один из монахов отдавал взамен освобождаемого самого себя.
В католической церкви кроме монашеских орденов есть большое количество братств и сестричеств, к ним относятся миллионы благочестивых мирян как мужского, так и женского пола. Эти люди ведут строго христианскую жизнь, имеют свои уставы и занимаются делами милосердия и апостольства, хотя монашескими обетами не связаны.
