Детский крестовый поход 1212 года

Детским крестовым походом в истории принято называть народное движение, образовавшееся в 1212 году.

Как появилась идея детского крестового похода

Успех мусульман на Востоке существенно охладил воинственный настрой крестоносцев, поэтому призывы папы Римского не имели никакой силы и находили отклик только среди крестьян. В это время появилась абсолютно безумная идея, что победить мусульман можно при помощи невинных и безоружных детей, потому что истинным воинам в такой миссии все время мешает груз накопленных ими грехов, видимо этим папа Римский объяснял неудачи всех предыдущих походов.

Рисунок 1. Детский крестовый поход. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

В самом начале 1212 года тысячи немецких и французских крестьян вместе с детьми образовали войско для похода в Иерусалим для завоевания Гроба Господня. Согласно некоторым источникам французские дети отправились в Париж, где некий проповедник обещал предоставить королю Филиппу Августу письмо от самого Иисуса Христа, но Филипп приказал всех детей отправить по домам.

Французский крестовый поход детей

Во Франции в мае 1212 года у пастуха Стефана (по другим источникам Этьена) из Клуа якобы случилось видение: в образе белого монаха к нему явился Иисус, велев ему стать главой нового Крестового похода, в котором должны принять участие только дети, и без оружия с одним лишь именем Божьим на устах освободить Иерусалим. Католическая церковь использовала мальчика в своих корыстных целях, ему была оказана помощь, после чего он начал проповедовать среди крестьян и совершать “чудеса”.

Есть мнения, что идея отправить в крестовый поход детей была связана со «святостью» и «непорочностью» детских душ, а также уверенностью, что им не могут причинить физический вред и применить против них оружие. Пастух Стефан стал очень активно проповедовать эту идею Христа, многие дети убегали без оглядки из дома и следовали за ним.

Местом сбора «детского войска» Стефан объявил город Вандом, в нем по неофициальным данным к середине лета собралось более 30 000 детей и подростков, которые почитали Стефана как святого и творящего чудеса.

В середине июля вся эта процессия, поющая псалмы отправилась в Марсель, чтобы оттуда на кораблях отплыть к Святой Земле. К походу начали присоединяться преступники, которые за счёт подаяний честных католиков живились.

Дети быстро достигли Марселя, где местные власти согласились переправить их через море на кораблях. Во время переправы в море разыгралась буря, несколько кораблей вместе с детьми затонуло близ Сардинии. Уцелевшие пять кораблей доставили детей в Египет, где местные торговцы детьми продали их в рабство.

Этих торговцев после казнили, но невинных детей уже было не вернуть родителям.

Немецкий крестовый поход детей

Данный пример оказался заразителен и в разных городах начали появляться другие «пророки» юного возраста, которые утверждали, что их послал Стефан, на фоне этого всеобщего помешательства. Подобно Стефану в Германии десятилетний Никлас совместно со своим отцом пропагандировал идеи крестового похода в нижнерейнских областях.

Проповеди Никласа возымели большой успех. За небольшой срок в Кельне было собрано более 20 тыс. детей. Армия юных рыцарей креста двинулась на юг. При переходе через Альпы две трети детей погибло от голода.

Возле Рима часть крестоносцев повернула обратно, остальные направились к порту Бриндизи, и только вмешательство местного епископа спасло детей от торговцев рабами.

Рисунок 2. Детский крестовый поход. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

На обратном пути немецкие юные крестоносцы практически все умерли от голода и болезней.

По другим источникам в мае 1212 года, немецкое народное войско прошло через Кёльн, на тот момент в его рядах находилось более 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда через море переправиться в Палестины. В хрониках XIII века множество раз упоминается данный поход, который из-за большого количества детей и прозвали «Крестовым походом детей».

Участники детского крестового похода были одеты очень скромно, в самые простые рубахи и короткие брюки, на голове – берет. На рубахе был нашит крест из разноцветной материи – красного, черного и зеленого цвета.

Некоторые исторические источники утверждают, что «детские крестовые походы» были не такими и детскими. Среди взрослых, в поход вместе с детьми отправились, по свидетельствам современников, монахи, их целью было «всласть пограбить и вдосталь намолиться», «старцы, впавшие во второе детство», и бедняки, идущие «не для Иисуса, а ради хлеба куса». Историк Джованни Миколли ещё в 1961 г. обратил внимание, что латинское слово pueri («мальчики») в те времена использовалось для обозначения простолюдинов и от возраста не зависело.

Другой историк Питер Рэдс в 1971 году поделил все исторические источники, где рассказывается о событиях похода 1212 г. на три группы.

• В первую группу вошли тексты, написанные около 1220 г., их авторов считали современниками этих событий и потому их свидетельства представляют большую ценность.
• Вторая группа – источники, написанные в период между 1220 и 1250 гг., их авторы также могли быть современниками этих событий, либо они могли слышать рассказы очевидцев или участников похода.
• В третью группу вошли источники, написанные уже после 1250 г., из чего сразу стало ясно, что «детскими» походы называются лишь в трудах авторов третьей группы.

Таким образом, есть мнения, что Детский крестовый поход стал повторением Крестового похода 1095 года, а проповедник в лице мальчика Стефана «реинкарнацией» Петра Амьенского.

Особенности и итоги детского крестового похода

Французский и немецкий детские крестовые походы часто объединяют в одно движение, так как они имеют одинаковые черты:

• истинная вера детей в то, что их миссия свята, тем более если её поддерживает духовенство;
• помимо духовных проповедей от духовенства больше не было никакой поддержки;
• невинностью и доверчивостью участников похода воспользовались преступники и торговцы рабами;
• всё завершилось бессмысленной гибелью нескольких тысяч детей.