История государства Древней Индии

Периоды древнеиндийской истории

Появлением основных организованных селений во впадине реки Инд считается период от III тысяч лет до нашей эры. Именно эту дату считают отправной точкой древнеиндийской истории:

1. в период XXIV—XV веков до нашей эры происходило расхождение родовых, племенных отношений населения, в ходе чего процесс классообразования стал предпосылкой к возникновению первых государств, таких как:

   • Хараппская цивилизация во впадине реки Инд в период около 2000- 1500 годов до нашей эры;
   • Ведическая цивилизация на северной территории Индии в период около 1500 -1000 годов до нашей эры;

2. период X—IV веков до нашей эры характеризовался процессом развития государств во впадинах рек Инд и Ганг;

3. в период IV—II веков до нашей эры возникло и процветало государство – Исперия Маурьев, которое достигло своего наиболее яркого и мощного расцвета в период правления Ашоки (происходило это в период 273—232 годов до нашей эры), после правления которого данная империя распалась.

В период до образования государственного древнего индийское общества, общество представлялось группой населения, объединенного родоплеменными связями. Внутри племен формировалась структура, которая основывалась на родовых общинах, которые включали в себя несколько патриархальных семей. Главные вопросы подлежали решению во время проведения общинных и племенных собраний. Управление родоплеменными группами производили старейшины, которые занимали свое место на выборной основе, а так же военные вожди, их называли - раджи. В момент концентрирования власти у проявляющейся родоплеменной аристократии- раджанов, одновременно возникала классовость в структуре общества, которая и привела в конечном итоге к образованию государства.

Структура древеиндийского общества

Социальная структура древнеиндийского общества с ведического периода древняя индийская община была сформирована из категорий населения, которые были обусловлены проявлениями варно-кастовой структуры:

• брахманы –представляли собой жреческую аристократию. Считается, что они произошли из уст Пуруши –первого человека на Земле, который принес себя в жертву. Брахманы занимались изучением божественных книг, исполнением судебных, управленческих и законодательных функций; обычно брахманы облачались в белые одеяния, были вправе «воспользоваться всем, что видят и чего захотят». Наказанием за совершение преступления являлось изгнание либо острижение.
• кшатрии – представляли собой светскую аристократию, цари, военные начальники. Кшатрии произошли из рук Пуруши, они облачались в одеяния красного цвета.
• вайшьи – представляли собой крестьян, ремесленников, торговцев. Считалось, что они появились из бедер божества, облачались в деяния желтого и синего цвета.
• шудры – представляли собой отступников, изгоев, нищих крестьяне, чужаков, отпущенные на свободу рабы. Считалось, что произошли они из ступни Пуруши, им было дозволено иметь семью, передавать имущество по наследству, но их можно было продать или купить, отпущенные на волю они так и зависели от прежнего хозяина.

Отмечается, что деление на касты деление в своем почти неизмененной форме неофициально дошли и до наших времен, например, особенные кастовые суды.

В варновую систему не были вхожи также:

• чандалы - представлялись отверженными, к примеру дети, рожденные от брака шудры и брахманки;
• парии- в переводе «презренные даже для отвергнутых»;
• швапачи и др.

Данные категории общества занимались выполнением работ, считающихся позором для всех остальных варн: убийство осужденных преступников, удаление различных нечистот и т.д., поэтому общение с ними представителей других варн было категорически запрещено. Все иностранцы именовались - млеччха.

Рабы, также именуемые «даса», тоже не включались в состав сельской общины.

Законы Ману устанавливали семь разрядов рабов:

1. военнопленные или «захваченные под знаменем»;
2. находящиеся в долговом рабстве - за содержание;
3. рожденные дома;
4. купленные;
5. подаренные;
6. доставшиеся по наследству;
7. в силу наказания.

Рабы могли находиться в собственности конкретных семей либо целых общин в общем. Но самому рабу было дозволено заводить семью, получать имущество в наследство от отца, требовать высвобождения за плату.

Государственный строй империи Маурьев

Попытка захвата Индии Александром Македонским в III веке до нашей эры спровоцировала возвышение династии Маурьев, которая являлась создателем крупнейшего за весь исторический период Древней Индии государство около 322—187 годов до нашей эры, чрезвычайно расширившего территорию благодаря завоеваниям ослабевших соседних поселений.

Вся мощь власти государства была сосредоточена в руках раджи (царя), сам государственный аппарат включал в себя высших сановников, их доверенных лиц, надзирателей.

Царь возглавлял централизованный государственный аппарат, он обладал высшим советом, который так же называли «мантрипаришад», в него были включены: главный советник, главнокомандующий, главный судебный чиновник (толкователь права и астролог), верховный придворный жрец, советник по религиозным вопросам.

Другими немаловажными инстанциями являлись особая канцелярия, налоговое ведомство, военное ведомство, монетный двор и т.д.

Государство было разделено на поселения, области, провинции, управление которыми осуществляли государственные чиновники, обладающие полицейскими и судебными полномочиями. Довольно часто в разные районы отсылались специальные инспекторы для контроля.

На местном уровне действовали собрания общинников и горожан.

Судебная система состояла из царских, внутриобщинных, кастовых и иных судов. Древние кастовые суды был известны еще в прошлом веке.

Распад империи Маурьев случился уже при преемниках правителя Ашоки. Империя разделилась на Западную и Восточную часть.