Александрийская библиотека — это одна из крупнейших библиотек древнего мира, располагавшаяся в Александрии. Время ее расцвета приходится на III-II века до н.э.
Предпосылки создания библиотеки
Традиция создания библиотек существовала еще в государствах Древнего Востока. Самый ранний из известных нам архив письменных материалов существовал в древнем шумерском городе-государстве Урук в 3400 году до н. э., когда письменность только начала развиваться. Изучение текстов началось в 2500 году до н. э.. Позднейшие царства Древнего Востока тоже имели традиции книжного коллекционирования. Древние ассирийцы и хетты имели архивы с записями, написанными на многих языках. Известнейшей библиотекой Ближнего Востока была библиотека в Ниневии, основанная царём Ашшурбанапалом в VII веке до н. э. Большая библиотека существовала в Вавилоне в царствование Навуходоносора II (605–562 годы до н. э.). В Афинах тиран Писистрат основал первую публичную библиотеку в VI веке до н.э. Из смешанного наследия ближневосточных и греческих коллекций выросла идея Александрийской библиотеки.
Наследники Александра Македонского стремились распространить эллинистическую культуру по всему известному миру. Эти правители были заинтересованы в сборе информации от греков и древних царств Ближнего Востока. Библиотеки привлекали учёных, повышали престиж города и оказывали помощь в управлении государством. Каждый эллинистический полис имел библиотеку, но Александрийская библиотека была беспрецедентной из-за амбиций Птолемеев. В отличие от предшественников и современников, они хотели сформировать хранилище всех знаний.
Основание библиотеки
Александрийская библиотека основана по инициативе Птолемея I Сотера. Образцом для создания библиотеки как государственного образовательного и научного учреждения, были собрания при школах Платона и Аристотеля.
В основании библиотеки участвовали перипатетики Деметрий Фалерский и Стратон из Лампсака, но Деметрий не мог быть в Александрии ранее 297 года до н. э. К этому времени основа библиотеки сложилась. Епифаний Кипрский сообщал, что Птолемей Филадельф однажды спросил Деметрия, много ли книг собрано. Тот ответил, о 54 800 свитках, но многое предстоит достать.
Александрийская библиотека была более академией, чем обычным собранием книг: здесь жили учёные, занимавшиеся исследованиями и преподаванием. При библиотеке был штат копиистов, переписывавших тексты; был каталог книг. Особенностью библиотеки было то, что фонды пополнялись на месте: Александрия была центром «книгопроизводства», а политика династии была нацелена на создание подготовленных кадров — грамматиков-текстологов и писцов. Об этом впервые написал Авл Геллий, давший максимальную оценку размеров фонда — 700 000 свитков.
Первым хранителем библиотеки был Зенодот Эфесский (до 234 г. до н. э.), затем Эратосфен Киренский (236-195 годы до н. э.), Аристофан Византийский (до 185—180 года до н. э.), Аристарх Самофракийский (до 146 года до н. э.). В библиотеке трудились и другие учёные, в том числе Евклид, Архимед, Герон Александрийский. Оксиринхский папирус 1241 приводит другой список библиотекарей, но, по словам В. Боруховича, он не может быть основанием для решения вопроса преемственности в управлении библиотекой.
Фонды библиотеки
Ф. Осанн в 1819 году изучал рукописи комедий Плавта XV века и обнаружил латинский схолий со сведениями об Александрийской библиотеке. Анонимный автор ссылался на византийского учёного Иоанна Цецеса.
Современные ученые склонны доверять заниженной оценке числа сочинений в библиотеке. Вызывают споры понятия «простых», «смешанных» и «несмешанных» книг. По мнению В. Боруховича, в традиции учёных Александрии «простыми» назывались свитки среднего размера с одним литературным произведением, а «смешанные» книги представляли собой совокупность связанных свитков — так, что требовалось искать требуемую часть памятника.
Текстологическая работа хранителей была неотделима от каталогизации. Многие книги намеренно приписывались авторами другим лицам («псевдэпиграфы») или не имели автора. Авторы часто носили одинаковые имена, а при переписке тексты искажались, возникали добавления или пропуски. Поэтому перед грамматиками, занимавшимися обработкой накопленных фондов, вставала задача приближения к оригиналу редактируемых копий. К интересам библиотекарей относились как греческие произведения, так и восточные.
Каллимаху из Кирены приписывали аннотированный каталог Александрийской библиотеки в 120 книгах. Имена всех писателей в «Таблицах» сопровождалось их краткой биографией, со сведениями об учителях и образовании. Этот труд не сохранился, но его упоминания позволяют предположить, что каталог был составлен по жанрам, среди которых выделены эпические и лирические поэты, драматурги, историки, философы, ораторы. Предположительно каждой пьесе присваивался номер, при этом указывались стихометрические данные, а также приводилась первая фраза памятника, что способствовало надёжной идентификации.
Утрата библиотеки
В 48—47 годах до н. э. Юлий Цезарь вмешался в династическую войну между Птолемеем XIII Дионисом и его сестрой Клеопатрой. В результате в Александрии случился большой пожар, и часть библиотеки сгорела. Античные авторы противоречили друг другу в описании событий: по Сенеке погибло 40 тысяч книг, Павел Орозий приводил число в 400 тысяч книг, а Дион Кассий утверждал, что сгорели склады с хлебом, верфи, книги, предназначенные к отправке в Рим, но не сама библиотека. Плутарх указывал, что Марк Антоний пополнил фонды за счёт Пергамской библиотеки.
Далее два века Александрийская библиотека жила в спокойной обстановке. У Светония содержится фрагмент в биографии Клавдия, в котором тот велел пристроить новое здание к Мусейону для переписывания и чтения сочинений императора. Из этого отдельные авторы делают выводы, что уже начался упадок библиотеки. В то же время, Светоний сообщает, что, когда императорская библиотека в Риме пострадала от пожара, Домициан отправил специалистов в Александрию для копирования утраченных текстов.
Во II веке император Адриан назначил в Мусейон новых членов. Эту политику продолжали его преемники Антонин Пий и Марк Аврелий. В 216 году Каракалла отдал Александрию на разграбление солдатам, что могло повредить сохранности свитков. Тогда же понизился статус хранителей библиотеки и Музея, они потеряли многие привилегии, восходящие к эпохе Александра Македонского.
Вероятно, главная библиотека погибла в 273 году, когда Аврелиан при взятии Александрии разрушил Брухейон, подавляя мятеж Зенобии; хранившаяся при храме Сераписа часть библиотеки была утрачена позднее. Если бы Мусейон и библиотека пережили нападение, то они были бы уничтожены во время осады императором Диоклетианом.
Время окончательной гибели фондов библиотеки не установлено.
В 391 году в городе произошли из-за конфликта язычников и христиан. В конце концов александрийский патриарх Феофил получил разрешение от императора Феодосия I на уничтожение языческих храмов, что привело к разрушению Серапеума.
В это время погибли находившиеся в храме книги.
В 642 году нашей эры Александрию захватила арабо-мусульманская армия Амра ибн аль-Аса. Поздние арабо-мусульманские источники описывают разрушение библиотеки по приказу халифа Умара, который сказал:
«Если в книгах говорится то, что есть в Коране – они бесполезны. Если в них говорится другое, то они вредны. Поэтому в обоих случаях их надо сжечь».
Упадок Александрийской библиотеки был длительным естественным процессом. С упадком филологии и при отсутствии интереса властей, не было средств для восстановления ветхих свитков, требовавших постоянного обновления.
