Развитие науки
Столетие с начала $XVI$ до первых десятилетий $XVII$ связано с расцветом испанской культуры. Это стало результатом экономического роста, укрепления международных отношений и развитием внешней торговли.
Образование и наука – вот первые сферы культуры, которые откликнулись на новые прогрессивные веяния. Университеты в Саламанке и Алкале де Энарес превратились в центры передовой мысли. Саламанский университет основывался на гуманистических требованиях в преподавании в проведении научных исследований. В стенах университета изучались взгляды Коперника, доказывающие гелиоцентрическое строение мира.
Учёный Франсиско де Витория читал лекции об истинном положении индейцев на завоёванных испанцами землях в Америке. Он выступал против насильственного проведения крещения индейцев, осуждал массовое их уничтожение. Священник Бартоломе де Лас Касас привлекал слушателей пламенными выступлениями в защиту коренного населения Нового Света. Его книга «Правдивая история разорения Индии» о жестоком насилии конкистадоров пользовалась успехом у современников. Учёные Саламанки выдвинули идею о равенстве коренных народов и испанцев. Они выступали против продажи индейцев в рабство и поддержали проект об их освобождении.
Один из сторонников гуманизма стал теолог и анатом Мигель Сервет (1511-1553 годы жизни). Выступая против основных христианских догм, учёный примкнул к анабаптистам. За его высказывания против троичности Бога в одном лице церковь подвергла Мигеля преследованиям. В своей книге «Восстановление христианства» Сервет критиковал наряду с католицизмом кальвинизм. За свои вольнодумства он был обвинён в еретических действиях и сожжён на костре.
Испанская литература
Всесилие католической церкви в Испании привели к тому, что идеи Возрождения наибольшее распространение получили в литературе. Одной из характерных черт испанской литературы данного периода заключается в близости с народным творчеством. До Великих географических открытий признавались в основном авантюрные рыцарские романы. Герой – обедневший рыцарь-идальго совершал подвиги ради дамы сердца. Его поступки героические, он великодушен и щедр.
Городской жанр литературы – роман с главной ролью бродяги, успешно добивавшегося материального достатка. Плутовской роман «Жизнь Ласарильо с Тормеса» получил признание в 1554 году. В произведении повествуется о бродяге с детства, бывшим поводырём у слепого старца, слугой у жадного священника и обедневшего идальго. Финал романа – удачная женитьба по расчёту, богатство и роскошная жизнь.
Сокровищницу мировой литературы пополнили произведения Сервантеса де Сааведра (1547-1616 годы). Родившись в обедневшей дворянской семье, Сервантесу пришлось испытать многое. Он был солдатом, папским секретарём, сборщиком налогов и даже пережил пятилетнее пленение у Алжире. Первое его признанное произведение – пьеса «Нумансия». В 1605 году он пишет первую часть «Дон Кихота», через десять лет – вторую. Книга о приключениям хитроумного идальго превратилась в энциклопедию жизни всех слоёв испанского общества того времени.
Театр
Народные театры существовали в Испании с давних пор. Бродячие артисты выступали на городских площадях и на сельских ярмарках. Они показывали народные комедии и пьесы религиозной направленности. Именно бродячие труппы впервые поставили пьесы Лопе де Вега (1562-1635 годы).
Лопе Фелис де Вега Карпьо родом из Мадрида. Жизненный путь драматурга полон приключений, под старость он стал священником. Он писал пьесы, романы, стихи и религиозные мистерии. Самое известнее произведение: «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник»). Лопе де Вега создал и довёл до совершенства особый жанр – комедии «плаща и шпаги». Большинство его пьес написаны на основе реальных исторических событий.
Последователями драматурга стали Тирсо де Молина (1571-1648 годы) и Педро Кальдерой де ла Барка (1600-1681 годы).
